世间的万事万物都是相互关联的，没有哪件事物可以不与其他事物毫无关联地独立存在，你可以去寻找，任何一个事物皆如是。我们生活在这个世间，与周围的人、环境是相互依存、彼此依靠的。就如眼前的一个杯子，如果你觉得它是独立存在的，那么杯口是杯子、杯底是杯子、还是杯体是杯子呢？都不是。只不过是由各种材料、人力、多道工序才构成它现在的形状、颜色和用途而已。

事物只要是相互关联，彼此之间就会相互影响、发生作用，并互为缘起。譬如，业海茫茫，常人未及亲证三味，但人都有善良的本性，只是会因自己累劫的习气而呈现出阴暗、卑劣，在与他相处的过程中，面对他的明枪暗箭，我们要用平静的心，以慈悲、忍辱、智慧来善待、包容他，感谢他使我成长，只要心存善念不断地付出，这样就会逐渐引发出对方善良的本性。即使今生他未转变，天长日久，来生也会转变。

如果我们很自私，只是因为对方的能力比较强势，自己相形逊色而嫉妒、排斥，为了维护自己的利益，不择手段去损害他人，与他人引纷争，那么回报我们的只能是烦恼和不幸。

其实，当别人有成绩时，做到真心尊重、欣赏、赞叹，这样不但多一分欢喜、少一点痛苦和烦恼，将来自己也会成为一个贤者。所以，包容即是慈悲，慈悲即是智慧，更是一种人生的最高享受。

每个人的心里都有善念和恶念、佛心和魔心，但人与人的区别之处就是佛心、魔心的多少。修行就是增长佛心、去除魔心的过程。我们常常说有人在修行中遇到魔障的阻碍、外魔的破坏，其实外魔与自己的心是相互关联的。当我们有贪嗔、痴、嫉时，内心会不安定、焦虑、恐怖，也就是魔心生起来的时候，很容易受到外魔的侵扰。如果我们自己内心没有贪婪、怨恨，自己的内心恒时处于平稳、安定，那么外魔是没有办法干扰到我们的。

佛不是无所不能的神，而是慈悲、宽容，教人向善的心，我们无法改变这个世界，但是我们可以改变我们自己内在的心境，从自己的一点一滴做起，多一分慈悲，多一分包容，多一分忍辱。有个好的因缘，就会影响到周边的人，他人也会对我们友善、欢喜。如此，我们会得到用自己的智慧创造的一个和谐、平顺、愉快的对境。

对于我们学佛人，在一个坛城里面，在金刚道友之间更要注意这一点。相互多些宽容和理解，多修忍辱，出现一些小的矛盾、摩擦，多找自己的过失，检讨自己，竭诚忏悔自己的业障，赞叹、随喜他人的功德；你赞叹我、我赞叹你；你学习我的优点、我学习你的长处，彼此间的缘份也来越来越和谐，相互增上，会越来越进步，越来越提升；相反，如果我挑你的毛病，你说我的过错，那么两人就会相互埋怨、相互厌恶、情绪低落、心情不爽，都会向下堕落，越来越退步，最后会到哪里去，你们自己知道。

一个道场、坛城里面，所有的人都团结一心、如法修行，对里面的每个人都有好处。就算某个人稍落后一点，也会在大家的带动下，很快得到提高的。这样，这个道场就会吸引坛城外面的人，大家会觉得这个道场清净，自己能真实受益，也希望加入进来。而对没有信仰的人，有时你讲很多佛法因果的道理，他不但听不进去，反而会产生反感和厌恶。但他若看到这个清净的道场，看到里面的道友互为友善、共同进步，也会由衷地赞叹，喜欢和学佛人交往，并生起对佛法的信心。

只要随分随力，努力去做，你的慈悲和宽容自然就会感染别人，启发别人的佛心，别人也会对佛法越来越有信心。你这么做的过程就是自利利他、自度度他的过程，这样的人生就会充满希望，愈走愈光明，到哪里都能吉祥和顺！