极乐世界天人的神足通是一个什么相貌呢？

净界法师

    丁十、神足无碍愿（九）

    经文

    看经文：

    设我得佛，国中天人，不得神足，于一念顷，下至不能超过百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。

    消释

       　　　　　　　  ┌─神足──────┐

         设我　国┌天┐　│　　　　　　　     │

     　 　─   ┤　├不得┤┌于一念顷   ────┼不取正觉

     得佛　中└人┘　　││　　　　　　　   │

     　　　　　　　　└┤下至不能超过百千│

     　　　　　　　　└　　　　　　　　┘

     　　　　　　　　　亿那由他诸佛国者

    好，这个神足就很重要了。在我成佛的世界当中，国中的天人，他的整个行动力就靠这个足，他的神足通是一个什么相貌呢？

    于一念顷的时间，能够超越百千亿亿的诸佛国土，在一念顷。我们可能很难想象他的功德，我们可以作一个比较，你看经典上说：目犍连尊者是所有阿罗汉里面神通第一的，他有一次听佛说法，他就感觉说：哎呀，我上次坐在前面听佛陀的声音是这样子，为什么我这次来晚了在后面听，声音还是这样子呢？到底佛陀的音声能够有多远呢？他要测试佛的音声，就用他的神足通一直飞一直飞，飞到最后竟然飞离了娑婆世界，到了他方的佛世界去了，飞了一个三千大千世界。

    后来，那个地方是一个诸佛庄严的佛国土，这些菩萨看到目犍连尊者说：哎哟，怎么来了一只小虫？（哈）佛陀说：你不要轻视他，他是释迦牟尼佛的一个大弟子，他要测试佛的音声而跑到这个地方来。

    结果目犍连尊者一心一意的在听佛陀的音声，结果他飞离娑婆世界以后，他回不来了。这个时候他方的诸佛就跟他说：你要忆念释迦牟尼佛的名号，仰仗佛力，这个时候才飞回来。

    所以一个大阿罗汉的神足通是一个大三千世界。在极乐世界提供的神足通是在一念顷超越百千亿亿的诸佛国土，这个跟阿罗汉一对比就知道了，这个菩萨的神足通不可思议。

    神足通这句话其实是有二层意思：第一个是到达的意思，第二个是转变的意思，我们叫如意足。这个到达就是我们经文所说的神足通，这个神足通有粗细的差别：

    在初地之前的神足通是粗浅的，他的相貌是身能飞行，如鸟无碍，你从这个地方到台北，他是用这个身体直接飞过去的，就像那个鸟如鸟飞虚空，无有障碍；

    初地以上的菩萨的神足通是精细的神足通，叫做此没彼出，一念即至，你从这个地方到台北去，你不用飞，你在这个地方直接消失掉、在台北直接现出来，就是我们这个地方说的于一念顷，他不用靠身体飞，这个要初地以上的神足通才做得到，它有到达的作用。

    第二个转变，转变就是可以把物质作转变，把大的变成小的、把小的变成大的，把一变成多、把多变成一。在初地之前的变化，最多不能够超过七天，你看阿罗汉能够把石头变成黄金，但是七天之后又自动变回来，因为他没有那个道力来改变物质的本质；

    但是初地以上的菩萨把石头变成黄金以后，这个黄金就永远是黄金，它不会再变回来，它永久的改变。所以这个神足通有到达跟转变，也各有粗细的差别。

    这个神足通最重要的一个功能，在古德说：在极乐世界的人民这个神足通产生最大最大的作用，就是供养他方十万亿佛，供佛用的。我们都知道福德的产生要心境的相应，你有布施的心，你必须找上一个殊胜的田。

    我们上次讲过：你供养一百个持五戒的，比不上一个修十善的；你供养一百个修十善的，比不上一个初禅；乃至比不上二禅、三禅、初果、二果，乃至于比不上佛陀。

    我们在修福报的时候你的田很重要，末法时代为什么我们很难修习很大很大的福报？就是你找不到一个殊胜的田。你看阿那律尊者，大家都知道他叫无贫尊者，他出家以后，他那个钵很特别，你看那些贫穷人家把那些麤劣的饮食放到阿那律尊者的钵里面，只要进入到他的钵，入此钵成甘露味。

    他吃不完，他把钵里面的东西拿出来分给他师兄弟的时候，拿出来的时候又变成麤劣的饮食，因为他是福德所招感的。因为阿那律尊者他以前是一个农夫，他经常去田里面耕种，山上住着一个辟支佛，这个辟支佛七天下来托钵一次，后来有一次下来托钵的时候空钵而回，这个农夫看到这个辟支佛一个修行者很可怜，他七天才吃一顿饭，这次又空钵了，他就把他的便当施舍给这个辟支佛。

    从那以后，他就天上人间，永远不遭受贫穷的果报。为什么呢？因为他遇到一个殊胜的福田，一个辟支佛。

    所以我们今天供养他方十万亿佛，那的确是能够快速的积集福德资粮，那这个地方神足通就很重要了，它可以把你的愿望转成实际的行动，而不是在心中观想而已。