极乐世界的正报是寿命无量！

                       净界法师

    丁十三、寿命无量愿（十三）　

    经文

    看经文：

    设我得佛，寿命有能限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。

    消释

    设我　　　┌有能限量──────┐

    　　─寿命┤　　　　　　　　　　├不取正觉

    得佛　　　└下至百千亿那由他劫者┘

    好，我们加以解释。

    这个极乐世界在古德说有三种无量：

    第一个是光明无量，极乐世界整个依报的国土都是光明的，极乐世界没有一个角落是黑暗的，绝对没有，不管白天、不管晚上，极乐世界没有晚上，都是光明的；

    第二个、极乐世界的正报是寿命无量；

    第三个、眷属无量，有很多很多的大菩萨，诸善俱会：三种无量。

    这个地方是讲到寿命无量。

    在我成佛的世界当中，假设我的寿命是有限量的话，这个限量是下至百千亿亿劫，那就不取正觉了。

    这个寿命无量对我们来说当然是很重要的，古德在这个地方说：极乐世界无有众苦，但受诸乐，所以他的受用特别殊胜，他没有痛苦的感受，只有快乐的感受。

    极乐世界供养诸佛、植众德本，而且见佛闻法、增长菩提，你能够积集广大福德、智慧两种资粮，也特别殊胜。

    这样的一个果报体，假设他的寿命很短暂的话呢，就好像玉杯之穿漏，而终成遗撼。说你看一个杯子，这个杯子长得很漂亮，里面装了很多个甘露，但是杯底里面有漏洞，那这样子这个杯子就遗撼了。

    你看这极乐世界，没有三恶道、身相庄严、衣食自然、五种神通，你还不一定要待在极乐世界，你经常能够遨游十方世界，它提供你这么好的果报体，当然我们很在乎这个时间，这个果报体我们说借假修真，到底这个果报体我们能够用多久？

    下至百千亿亿劫，有足够的时间让你修学圣道。

    我想我们今天流转到现在，我们感觉到三界对我们最大的伤害，大概就是分段生死。我不知道诸位怎么想，其实我们对三界果报的厌恶，我们不在乎什么老病死，因为我们久了也就习惯了；但是无常败坏这个非常可怕。

    我在想一个问题，如果三界的寿命长一点，不要经常这样死来死去的，可能很多人会考虑继续留在三界。就是说三界的果报体太短了，这个问题很严重，因为生老病死好不容易我适应了，我适应以后死掉又换另外一个环境，新的环境又适应了我又死掉，弄到一个人真的是莫名其妙。

    我们必须不断的适应新的环境，等到你摸清楚开始修行了，又死掉了。其实我觉得，三界当中最大的伤害除了生病以外，这个死亡是很严重的，这个分段生死，让你整个修学圣道一加一不能够等于二，不能够相续下去。

    所以这个地方，极乐世界提供一个这么长的寿命，古人说一句话拼个今生，永做闲汉，这个极乐世界是一劳永逸，辛苦一次，一次解决。我觉得这个非常好，我今生拼了，得到这个果报以后一劳永逸。

    你看我们为什么不到天上去？因为他的寿命太短了。你好不容易生天了，结果又掉下来了。所以这个地方就是说，极乐世界的果报就是一劳永逸的，你只要拼一次，从今以后，你就可以长久受用这个果报，所以寿命这个愿望实在是太重要了。