十地的第一地，是「欢喜地」，得到第一地的菩萨，就非常欢喜。观世音菩萨在第一地的时候，听见千光王静住如来说〈大悲咒〉之后，由一地就证到八地的果位——由初地「欢喜地」，跳到八地「不动地」。所以到八地的菩萨，才有真正的定力，才真正不动。

到欢喜地这个果位上，一切时一切处，都欢喜教化众生。因为欢喜，第二就离垢，所以二地叫「离垢地」。第一欢喜地，还没有离垢，就是没有得到清净；到二地的菩萨，就得到离垢，得到清净。到三地，因为清净之后，就发光，有一种光明，所以三地叫「发光地」。四地「焰慧地」，就是光明智慧比发光地又胜一步，又进一步。第五叫「难胜地」，没有可以比得了这种的智慧。第六「现前地」，什么现前？智慧光明，常常现前。有的有智慧光明，但不是常常现前；到第六地，智慧光明时时都现前的。第七「远行地」，智慧光明不但现前，而且可以遍照法界，这叫远行地。

第八「不动地」。八地以前，都还谈不到真正寂光不动的定力；到第八地，就寂然不动，感而遂通。虽然不动，可是能「八相成道，百界作佛。」那时也可以到八地的果位上，也可以现身到其它的世界教化众生，甚至于成佛，都可以了。好像世间异人，有的一生出来，就是一个肉团；如虚老（虚云老和尚），生出来就是一个圆ball（球），这就叫穿着衣服来的。这种穿着衣服生出来的境界，就是八地以上的菩萨来到世界上的样子；八地以前的菩萨来到世界上，没有这种情形。所以无论哪个地方，你遇到有小孩子，一生出来就是个圆ball（球），这都是穿着衣服来的。所谓穿着衣服，就是他很清净的。

第九是「善慧地」，他这种智慧，最妙、最好了。第十是「法云地」，就好像云扶护一切众生一样。