一般凡夫太爱自己，难免会与别人计较，自己多疑心，为自己、爱护自己的心太浓厚，所以事事多疑心，怀疑别人所说的话是不是在讽刺自己?别人所做的事是不是对自己不利?像这种人，就是把人与事当是非起疑心。若这样生活在人间就很痛苦了。

　　爱本来就无穷无尽，散开：叮利益天下，延长慧命；收缩则自私自利，增长恶业。

　　一个人要先点亮自己的心光，才能去引发别人。人要真诚苦干，才能领导别人，而不是光靠能干。对人须用宽大的心去包容——发广大心，普遍的爱一切众生，使周遭都笼罩在你爱的气氛中。

　　要实行人间的佛法，就必须身体力行去净化人间；要净化他人必须先净化自己。什么是净化呢?就是培养清净的法爱。什么是法爱呢?就是清净的爱，普天之下的众生我都敬爱他；普天之卜的众生我对他都有觉情。总而言之，我们的爱一定要爱得无所求，爱得很普遍，这才是法爱。   

　　现今社会，有一种通病，就是“缺爱症”。我们若能增添一份爱，由自我做起，先充足自己的爱心，然后互相付出，将这股爱充足于社会，这个社会才能调和。

　　爱心、慈心、悲心可以说是女人的标志，引导先生往好的路  去走，是做太太的责任，福利人群、造福人生，也是妈妈的责任。   

　　有的人只执着于家庭中的眷属，但是家庭中的眷属如果不符合自己的要求，怨恨就容易产生。   

　　凡夫的爱欲及渴望无止尽，不断地追求物质享受与声色逸乐有如汹涌的波涛，一波未平，一波又起!此乃人生痛苦之因由。

　　爱河千尺浪，苦海万丈波!求而不得是苦；求得之后仍无法满足，禁不起欲爱的鼓动及外界的诱惑，又永无尽期地渴求，更是痛苦难耐。

　　目前中年以上离婚率正逐年不断上升，所以，才产生不少社会问题。我们应先建立正常的家庭伦理，再去感化别的家庭。

　　对感情的处理，是要爱其所爱，这才是大爱；平时要好好培养感情，万一有问题时，也要退一步想，要用宽广的心，接受现在目前的一切，这才是有智慧的爱。   

　　爱人与被爱都是幸福的。但是这份爱必须“清净无杂染”，付出者毫无所求，接受者也不贪婪；施与受者都无烦恼，彼此皆得愉悦自在。   

　　无色彩的爱——“时”不计长短，“地”不分远近，“人”不分宗教与种族，只要是有苦有难的“时”、“地”、“人”，只要是看得到、听得到、做得到的，都应尽量设法去做，绝无索求回报的意念。爱得普遍，爱得透彻，爱得干净利落，就是“无缘大慈，同体大悲”的纯真净爱。  

　　以佛陀广爱无边众生的心，为我们的心。佛能做，我们也能做；佛能爱，我们也能爱。佛陀能为爱一切众生而不惜牺牲，我们也能为爱慈济众生的志业，而不惜辛劳付出。  

　　能突破小范围的爱，把自己的爱心与一切众生混合一起，众生的苦痛就如自己的苦痛，这才是佛教所提倡的爱。