常见的文殊像，顶有五髻，表示五智无上无得之相。五智：法界体性智，大圆镜智，平等性智，妙观察智，成所作智。左手执莲花，花中安放《般若经》一部，表示般若一尘不染，如大火聚，四面不可触，触之即烧。右手执宝剑，表示大智，能断一切无明烦恼，喻金刚宝剑，能斩群魔。或坐莲花台，表示清净，或乘狮子或孔雀，表示威猛。

农历四月初四是文殊菩萨圣诞，也是临近中考和高考的日子。每到此时，父母自己或带上孩子到寺院拜文殊菩萨越来越多，祈求孩子能够金榜题名。菩萨会不会保佑这些求学业的人呢？当然会保佑。怎麽样保佑呢？在华严经中给了我们答案，善财童子就好比是现在求文殊的学生，文殊菩萨是这样保佑他的。

《华严经》中记载：善财为文殊菩萨曾住过的福城中长者五百童子之一。出生时，家中自然涌现许多珍奇财宝，因而取名为“善财”。不过善财童子却看破红尘，视财产如粪土，发誓修行成就道业。文殊菩萨某次说法时，善财童子前往请教如何修持菩萨道，在文殊指示下，善财童子开始参访五十三位善知识，创造了佛经中“善财童子五十三参”的佳话。文殊菩萨指点说：“善财！对于善知识，应该将心力集中在他的德行、特长上，去效法他的优点，而不要去评判、挑剔他的过失、弱点，这就是参访的第一义。”文殊菩萨指示善财参访之道，并预言善财将被人美称为永久的童子。善财感激欢喜地告别了文殊菩萨，开始了佛教青年游历参访的生涯。

由此我们可以得到启示，善财童子求文殊菩萨保佑成就菩提道的时候，菩萨不是大包大揽的给予善财什么，而是教导他要广学多闻，参访善知识。并告诉他以什么样的心态来亲近善知识，如果按菩萨的教导做到了，最终愿望可以实现。

“佛争一炉香”是凡夫的知见，佛菩萨本来不需要我们给他烧香和上供，只是我们自己需要这样的形式表达对佛菩萨的感恩的尊敬。然而“恭敬不如从命”，我们更需要做的不仅是给佛菩萨烧香上供，而是听从菩萨的教导。如果求文殊菩萨想得到学业有成，那就要效仿善财童子广学多闻，培养学习的积极性。文殊菩萨圣诞之际，希望更多的人能亲近文殊菩萨，成为一个善于学习、拥有智慧的人。