●一呼一吸之间不要忘了众生，观想在一呼一吸的过程中把众生的苦难、灾病、业力等化为气吸入自己的体内，自己来承受；把自己修行的功德、快乐、幸福等全部呼出去给众生享用。祈求上师三宝加持，自己的菩提宝心快速成熟起来！ 

   ●菩提心《呼吸观想自他交换修法》，如果你的心量不大，是修不起来的。有人会想，真把病气吸过来了怎么办？实际上完全在于你的心量，我们天天祈愿众生的灾祸全部落在我身上，为什么还怕吸到病气呢？ 

   ●那些无上慈悲的大师们，终其一生不厌其倦，直到生命的最后一刻，仍在修菩提心，真正体现了“生的伟大，死的光荣！” 

   ●出离心、菩提心、中观正见，如同我们的腿、心和眼。没有出离的腿，怎能向前迈进？没有菩提的心，怎能分辨善恶是非？没有中观正见的眼，怎能看清前进的方向和目标？ 

   ●我们应以菩提心的广大愿行和甚深空慧为双翅，在弘法利生的实践中实证空性，飞向佛地，证取无上菩提。 

   ●我们相续中生起的一丝菩提心，就能对治轮回中的一切烦恼痛苦，超越一切小乘，令阿罗汉黯然失色。

   ●五浊炽盛的世界中，能生起一点菩提心，也能让你的生命大放光彩，与众不同。 

   ●罗汉现证空性等功德犹如金山般巍峨，但我们一发菩提心，刹那间积聚的功德远远超过他们。就像天上出来的一个太阳，星星的光芒顿时被映蔽了。 

   ●如果相续中发起了菩提心，哪怕是五毒俱全、十恶不赦的人，也归入大乘之列，成为佛子，终有一天会成佛。 

   ●如果没有发起菩提心，纵然我们具足了神通，能证空性，断尽烦恼，仍然不是菩萨与佛子，进不了大乘之列。 

   ●只要发起菩提心，刹那间我们就进入了佛的家族。就可以称为佛子。十方菩萨视为手足同胞，十方诸佛也像转轮王得到太子那样欢喜。 

   ●如果相续中连一点菩提心的影子都见不到，一座菩提心都不修，即使勤修本尊，猛念密咒，也只能成为相似本尊的魔。 

   ●很多人自诩为修无上密的大修行者、大瑜伽士，却轻视菩提心的修持，像这种偏离成佛之道的人实在太多了。 

   ●我们所做的善事是不是成佛的资粮，过程、形式几乎不是主要的，完全是你的发心和回向，是不是在菩提心摄持下去做的。 

   ●如果想认识什么是八万四千法蕴的心要，除了菩提心外，别无他法。 

   ●菩提心犹如获得福慧资粮的点金术，能产生无量的功德，使我们的一切善行结出无量的果实。 

   ●在各种净罪法中，没有比菩提心更殊胜的，其它忏罪法难以清净的极大罪障，发菩提心都能消灭。 

   ●菩提心是一种心境，它不仅仅是起心动念的事，还是一种人生观、价值观。 

   ●现在很多人时常说招神、招鬼了，你不要用什么驱魔咒、诛杀法，最好的办法是发菩提心，这法最灵。 

   ●没有菩提心，你成天供护法，招请护法，护法也不会搭理你。 

   ●道高虎龙服，德高鬼神钦。只要你长发菩提心，身边就会有很多护法护持你，还用花钱雇保膘吗？ 

   ●范仲淹作为世俗之人，都能“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。我们大乘行者，值得深思！ 

   ●菩提心是成佛之因，即使你见到了自性之光不去行菩萨道也不能成佛。