我们这一念心能够安住在真如理，这个叫做法忍！

                        净界法师

    丁十、得三法忍愿（四十八）

    经文

    看经文：

    设我得佛，他方国土，诸菩萨众，闻我名字，不即得至第一第二第三法忍，于诸佛法，不能即得不退转者，不取正觉。

    消释

       　　　 　　　　　　　　┌第一┐

    设我┌他方国土┐闻我　不即│　　│

    　　┤　　　　├　　─　　┼第二┼法忍─

    得佛└诸菩萨众┘名字　得至│　　│

    　　　　　　　　　　　　　└第三┘

    ─于诸佛法─不能即得─不退转者─不取正觉

    我们前面讲到不退转的范围很广，包括了整个凡夫、也包括了圣人；但是这个地方把不退转的功德再讲得更殊胜。

    什么叫做不退转？有三种不退。好，我们加以解释。

    在我成佛以后，他方国土的诸菩萨众，这个地方诸菩萨众是指加行位的菩萨，他能够修学弥陀的本尊相应法，来受持我的名号、来顶礼我的功德，他就能够很快的成就第一法忍、第二法忍、第三法忍，在整个佛法当中，对于无上的菩提心，能够成就坚固而不退转，若不尔者不取正觉。

    这个法忍的意思我们加以解释。

    这个法是所证之理，什么叫所证之理呢？就是我空、法空的真如理，这个叫法；这个忍是能证之心，就是智慧：我们这一念心能够安住在真如理，这个叫做法忍。那这个心安住在真如理，它有浅深的差别，就分成三个层次：最浅的忍叫做音响忍，音响忍是什么意思呢？

    就是虽闻其声，未见其人，我刚刚听到忏公师父的声音，但是我没有看到他的人，这是比喻三贤位的菩萨。三贤位的菩萨对真如理还没有如实的证入，但是他产生坚定的胜解，这个叫做音响忍，但闻其声，但是不见其人。

    第二个叫柔顺忍，舍妄归真，心柔智顺，他已经能够破除妄想，而回归到真实的，这个是指初地到七地的菩萨，他能够产生柔顺，他的心对于真如已经能够调柔善顺，顺从真如，但是还不得完全的自在，他的入住出还不得自在，叫柔顺忍。

    第三个是无生法忍，于一切法不起不作诸业行，这个无生法忍是八地以上的菩萨，他对于无生法忍能够无功用行，任运的现前，不管是在动中、不管是在静中，所谓的不动道场，身遍十方；一为无量，无量为一，所以这个八地菩萨的无生法忍是任运现前的。

    这个地方就是说，你一个加行位的菩萨，能够不断的以弥陀的功德当本尊，在弥陀本愿的加持之下，很快的成就音响忍、柔顺忍、乃至无生法忍，而且在这三种智慧的加持之下，他的菩提心也不容易退转。为什么？得到弥陀的护念。这个对我们菩萨道的确有很大的加持力。