我们诸位道友在普寿寺从创立到现在，这里头就是熏习。你在这里头熏习，熏习到十年，你起了变化了。也有三年走的，也有五年走的，也有两年走的，现在也有学六、七年走的，也有现在走的，他回想他在普寿寺这一段，这就是熏习。集体的熏习，大众的威德，把他那习气妄染给他销灭很多。但是根深蒂固的，他动不了的，烦恼特重的，他不接受这个熏习了，他到外头去熏习。那外头一熏习，又变了样子了。他看那个熏习不好，再想回来熏习，这边又不让他熏习了。因为他在外头熏习了很多习气，又在我们这里，怕把我们这里熏习。因为我们没熏习到他，他又回来把我们熏习到了，不让他来了。这都叫熏习。但是有内因的熏习、有外因的熏习，我刚才说的是外因，假外缘，缘的熏习。因为他自己心里内因没有，外缘修习不成的，他会离开的。为什么？我们二众道友们应当常住常故，是假熏习力量。你入一个好环境，大家互相影响，那就是不同的。你入个坏环境，不说诸位道友了，我现在已经九十了，今年九十了，我去到那个坏环境，一天懈懈怠怠的。我要到打麻将堆里头，我也想打麻将，看一看、摸一摸是怎么回事？你遇到什么环境，境能熏人。等到人能转境了，那功力就高了。不但不被它熏，我还要转化它，那得好大力量！

但是熏习有两种，刚才咱们上来讲只是内因的熏习，还有外境的熏习呢？那我现在跟大家讲的是外境的熏习。大家知道我们古书上孟子他妈妈，把孟子带到他们家里邻居，到那屠宰房或者干什么去，那他一天就学那屠宰，怎么样屠宰、怎么样杀生。完了搬到一个学校旁边，搬到一个学堂旁边去，那他学着读书了。这就是熏习。不论现在男众女众，现在社会的熏习，这社会现在很复杂的。那小孩子看那电脑，他就坐那电脑。平常玩，他坐不到半个钟头，他要跑了。坐在电脑前，哪管几岁小孩，他玩起来，看那电视，他不动。因为他跟那相近，性相近，他在那特别高兴。有些小孩到我们这里头来，我们这也有些小孩，他就感觉很兴奋，这是性相近。

懂得这个道理了，熏习非常重要。但是有两种熏习，一个净熏染，染就成净；染熏净，净就变染。这是熏习的功能。

以上文字恭录自上梦下参老和尚 大乘起信论