报障就是说你生在什麼地方，受的异熟报。这个异熟报，“叁恶趣”，叁恶趣不能修行，这个全部都是障。那麼我们人间，北俱卢洲。北俱卢洲因为太舒服了，不想修行。在四十二章经，“贫穷佈施难”，“豪贵学道难”。那麼这个里边，太好了，福报太好了，就是对修行它有障碍。这北俱卢洲他衣食自然，不要劳动，身体健康，不会害病，寿命不会中夭，一千岁，死了以后生欲界天，不要害怕，所以说你教他修行，没有办法了。我们经常听到东南亚的人不出家，就是生活太好了，但是现在看看也不是那个话，也不一定，这个东南亚出家的人也有，因为毕竟还不是北俱卢洲，他善根有的，他看到人家的苦，他也反应到自己也在苦的里边，这样子发心出家的也有。所以说这个至於北俱卢洲呢，不行了，他又比不到了，看来看去都是好的，没有什麼人苦的，看不到，那麼他修行就没有办法。“无想天”，我们就说的外道修的天，你在这个里边，思想也没有了，给你说法根本就不起效果，那你没有办法去修行的。这个就不但是障这个圣道了，连障这个修行都障掉的，你不动脑筋了，还修什麼行呢？

所以我们经常对那些修行的人呢，我们碰到很多了。在我们这个叁门，出家的，他说他欢喜学禪宗的，可以参禪的，我说“这也好，也是佛教，你可以来。”结果他来了之后，学不要学，修也不想修，就是一天到晚眼睛闭了腿子盘起来，不思善、不思恶，什麼都不想。他说这样子我比你们好，你们学了一辈子，学了几本书，最多你精通一部书、一部论都了不得了。我只要闭了眼睛，开了悟之后，叁藏十二部都在我心里边。想是想得很天真，但是做不做得到呢？我们说什麼东西都要缘起、因缘的。你要开悟的人，他以前多闻、多思惟，种子在里边，你这个由定的熏习，他开芽结果了，就开悟了。你种子没有，乾乾的一块田守在那里，儘管你浇肥料、浇水、太阳晒，没有种子，长得什麼？败草，长的杂草，没有好的苗给你长出来的，那你怎麼会开悟呢？所以这些讲得很天真，也是一个极端的错误。这些人，不动脑筋，不但是不能证果证道，而且还有极大的危害性，哪怕你得了定，心能够止下来了，下功夫很深，很刻苦，但是你后报，后来的报，将来就是愚痴，没有智慧，你脑筋停下来了，不动了，机器不开动了，锈掉了。那麼愚痴的报是什麼呢？畜生道。所以说这个《菩提道次第》讲得很清楚，将来很可能的果报就是到畜生道去。所以你下了很多的辛苦，感一个畜生道，就像佛在世的外道一样，持牛戒、狗戒，辛辛苦苦一辈子，最后得到一个果报，做一条牛。这有什麼意思呢？所以说这是愚痴。没有佛的教导，我们经常会自己喫力不讨好，花了很多的辛苦，得不到好的果，这就是为什麼需要佛陀。因为佛陀才有正确的办法使我们离苦，没有佛陀的话，我们乱干的话，不但离不了苦，可能苦上加苦。节选自《俱舍大要讲记》