恭录自《净土大经解演义》
    「一一光明遍照十方世界念佛众生，摄取不舍」。在极乐世界佛是什么样子，生到那个地方的人跟佛完全相同，那叫平等世界。四十八愿里讲过，讲得很详细，佛为什么要立这一愿？因为佛看到许许多多诸佛如来的十法界，十法界里面的六道众生相貌不一样，相貌好的就傲慢，相貌不好的就产生自卑感，这个对人心情上产生很大的影响。所以阿弥陀佛就发这个大愿，希望他这个国家，他的学生，到极乐世界来修学的学生，相貌完全一样，把傲慢、自卑这个念头自然就化解、就没有了。相貌跟谁做标准？阿弥陀佛，就好像阿弥陀佛一个模子造出来的，完全相同。完全相同，我们能认识吗？能，为什么能？你有神通，你有圆满的神通、圆满的智慧，你绝对不会错认一个人。他有这个能力。所以这些光明遍照虚空法界，这里讲遍照十方世界念佛众生，这是说阿弥陀佛，阿弥陀佛接引十方众生，加持十方众生。只要是念佛的人，佛光必定注照你，你为什么没有感觉？那是你习气太重。如果你真正能够忏除业障，业障消除到一定的程度，你就感觉到佛光照你。
　　这里头最明显的，无过于发愿学讲经，这个功德特别殊胜。你发心学讲经，为什么？佛加持你。这个经文看不懂，也找不到数据，这个时候怎么办？我们初学讲经的时候碰到过，老师教我们放下，所有杂念也都放下，一心去拜佛。拜个二百拜、三百拜，意思就涌出来，你写，写都来不及，这是什么？这就是佛明显加持给你，也就是佛光照着你，你智慧开了，起来了。每一个学讲经的人都有这个经验。特别是上台，没上台要备课，要准备，一上台之后所准备的全用不上，讲得头头是道，不晓得从哪来的。谛闲法师讲《圆觉经》，那时候真有大居士，江味农这些大德们，他们是在家的弟子，听谛老讲经。听完之后，每一堂他们都有笔记，这个出版叫《亲闻记》。谛闲老和尚自己有《讲义》，讲义是他备课他编的；《亲闻记》是现场记录下来的。每一场记录下来的送给老和尚看，老和尚回去看了之后，第二天跟他们讲，这是我讲的吗？他说是，没错。我怎么会讲得这么好？佛力加持。这些资料在香港都很容易找到，《圆觉经讲义》、《圆觉经亲闻记》。我们在讲经这种经验就太多太多了，根本就没有预备，预备就没想到这些，在讲台上自自然然就讲出来，真是自然中有自然相，一点都不错。在这个地方我们就知道，有一股不思议的力量在后面支持你，你什么都不要操心。
　　这些教诲，都是我从前刚刚学佛二十六岁，章嘉大师教的。老师告诉我，一心，专心学教，讲经教学，你一生佛菩萨替你安排，你一点都不操心。老师这些话我听得懂，我接受了，我说太好了，什么事都不要操心。所以一生无论是顺境逆境、善缘恶缘，我心里有数，全是佛菩萨安排的，对我决定有好处，所以我们自己永远是一个感恩的心来对待。毁谤的人感恩他，替我消业障；侮辱我的人、陷害我的人，感谢他，他替我消业障，一生活在感恩的世界，你说你多幸福、多快乐，这是方东美先生告诉我的，「学佛是人生最高的享受」。你的意念完全改变，与一切人事物没有对立，他跟我对立我不跟他对立。大乘经教契入之后才晓得，因为本来是一体，哪有不关怀的道理！我们跟十方一切如来是一体，我们的意念，我们肉身的这些物质都是波动现象，这种波动现象念念跟他都联系，这个电波都相应、都接通了。这个接通意味什么？意味就是加持永远没有中断，不论你是在迷是在悟。众生不知道佛菩萨，佛菩萨知道众生；众生怎样侮辱佛菩萨、毁谤佛菩萨，甚至于消灭佛菩萨，佛菩萨对他的加持没有中断过。佛菩萨不像人，你恭敬我，我对你好，你毁谤我，我就把你搁在一边冷淡你，没有，完全是清净平等觉。这个道理很深，所以大乘佛法讲「无缘大慈，同体大悲」，无缘是没有条件的，慈是慈爱，悲是怜悯。众生跟我是一体，可惜他迷了，他不觉悟，他还要在六道里头受苦受难。菩萨不忍心看到他受苦难，还是想尽方法帮助他、减轻他，他什么时候知道感恩？他觉悟就知道了，原来生生世世在六道轮回，佛菩萨永远在照顾，从来没有一刻疏忽了他，不到那个时候他不知道感恩。所以感恩要知恩，他不知他怎么会感？可是佛菩萨并不希望你感恩报恩，根本就没有这个念头，永远不断的在布施恩德。