——关于《妙法莲华经》的开示

恒行善事。就是做的事情永远有利于众生。“利益于众生”怎么理解？善财童子五十三参，看到地狱里的刀山剑树是不是利益众生？我告诉你，这是从反面利益众生。现在的修行人看不到自己的反面，自己不克服的，地藏王菩萨帮你克服。地藏王菩萨愿力最大，慈悲力最强，帮你克服反面时毫不客气，刀山剑树给你准备着，众生还不自觉。这才是真慈悲。即便如此，三界火宅的人还恋世、爱世，不愿出离。“花花世界好啊，色、声、香、味、触、法个个都好”。不要认为给你钱、给你物、让你身体健康就是利益，惩罚就不是利益。事实上，正反两方面都在利益你。你自己不主动改正毛病，肯定会有人帮你平衡。

比如我认识一位在家人，口才特别好，谁也说不过她，最后，丈夫耳朵聋了，两个儿子都离婚了。这就是自然力在平衡她。所以我们自身的反面不克服，自然有克服你的，你乐意不乐意都是这样。这种自然力平衡你时，一点都不含糊。

不信你自己拿以下这些对照对照：你心脏不好，自己不是性格急、脾气不好，就是暴躁、要强。人家干活慢慢干，她恨不得三天的活一天干完，而且脸皮薄，怕人说。

你喜爱什么、有什么习性，不是病来平衡就是身边的人帮你平衡。自己反面习气的力量自己不平衡，就有自然力帮你平衡，什么时候平衡好了，什么时候成功，否则离不开这个世界。因为极乐世界是清净世界，没有这些习性。弥勒尊佛将来的世界是清平世界。

学佛人一定要知道，三界火宅这些众生、这些习气，只有菩萨度你。

有人想，恶人能得度么？对于一切恶人，哪尊佛菩萨都有愿力，愿愿度众生。不因为众生作恶而不度，作极恶的众生，佛都有愿度他，而且用愿力化他的戾气。为什么？因为佛对众生没有分别心。世间人有分别心，这个好、那个坏，容易失衡。

我知道一个在家的女人好占便宜，好骂她丈夫，有外人在场也不留面子，周围所有人都说这个婆娘不好，唯独她女儿说“我妈可好了”，她就对女儿好。这就是评价标准不一样。在学佛人看来，她仍然有一善念，她对她的子女还很善良，就值得赞叹，你说这标准能一样么？学佛的人就得这么看，不因为百分之九十九的人反对，你也随着去转，这不行，一定要跳出这个境界。“虎毒不食子”，她有利益她子女这一善念，她好占便宜是为她的子女。所以不管众生什么样，我们都可以理解，即不思善、不思恶、不见世间过。

只有菩萨行人才承载佛的愿力，让众生脱离生、老、病、死、忧、悲、苦、恼、愚、和三毒之苦。火宅的“火”是贪、瞋、痴三毒，实际是贪、瞋、痴、慢、疑。为什么不说后面两个？首先是贪瞋痴，这三个解决了，后两个迎刃而解。

一个“贪”不好解决，因为有有为的身体。有形的身体需要这些色、声、香、味、触、法，这些吃的、用的，衣食住行样样离不开，所以他就有贪。

瞋是什么？惹着你点儿你就生气、不高兴。无明之火烧毁你的功德林。一个人修行十年、二十年、三十年，因为一句话、两句话来脾气了，功德林烧毁。修行不容易，小树长十年、二十年，可是一把火，一下子就烧没，可不要小瞧这“瞋”。

“痴”是胡作非为，啥也不信，什么都无所谓。“什么都无所谓”最可怕。这个“无所谓”不是佛家的无所谓，而是什么恶事都可以做，造无量无边的罪业。

地藏王菩萨的“地狱不空，誓不成佛”，这个愿力太大了，众生的业力太大了。我还要劝居士们，要修行都要读一读《优婆塞戒经》，是专门给在家人讲的，讲的非常细、非常好。在家修行也有持戒问题。

……

贪、瞋、痴、慢、疑这些东西把你坑了，佛国土没有这些东西。因为佛的福报具足，衣食住行这些东西都自然妙有具足。所以一个贪字听不到，一声诉苦听不到，这些在我们这个世界时时刻刻听得到。

杀猪时，猪的嚎叫仿佛在下狠咒：“你今天杀我，我明天一定要报复！”很多众生贪着身有，追求美好。追求的是世间的美好，不是出世间的美好。追求世间的美好就要留在这个世间；出世间的美好是智慧，是具足的智慧。没达到出世间就没有智慧，智慧是出世间的，所以去追逐这世间的美好，其结果就是反面的，是地狱、畜牲、饿鬼。

你不贪、瞋、痴么？换来的就是地狱畜牲饿鬼报。幽冥世界阳光非常少，光亮一闪而过，其它时间都是无尽黑暗。地狱离咱们很近，作恶者必去。畜牲大家都看过，看着畜牲时，我想对人说：好好修吧，活着贪财，此处一咽气，他方脱生为狗，这道报完又上其它道继续受报。三恶道没有出期，各道有各道的苦报。饿鬼道一是时间长，二是挨饿。这是由人贪瞋痴来的，人一痴什么事都干，感召饿鬼道。

你一点不布施，占尽别人便宜，将来就堕饿鬼道去。有人说能吗？有一种病人就是那道上的，你想想这种病人什么状态，活着却这不能吃、那不能吃。感召到这种果报，不是这人如何，而是他感召的“因”是这样。什么因？所有东西都不想布施别人，就自己贪着，很可怕。这是让自然力调整他、校正他。处处想占别人便宜的人、时时处心积虑算计别人的人要小心饿鬼道。这些人若生到天上或人间，同样有贫穷、痛苦、爱别离、怨憎恨等等六道轮回苦，天福享尽也要轮回六趣生。

佛住世还好点，过了1999年，六十岁以上的人还有六道轮回的机会；六十岁以下的人不做善事，“天人”和“人”这两道不让你轮回，很可怕。等弥勒佛出世时再入六道轮回。众生很苦，但还在嬉戏，不惊、不怖、不生厌、不求解脱，还在苦中寻欢作乐。虽遭大苦，还妄想我要如何如何。学佛的人看到众生，心生慈悲。佛说众生是可怜悯者，听闻佛法是一件幸事，救的不是我们的肉身，是我们的慧命。神识不再感召到这个世界才是真本事。佛法希求世界和平，天仙不坠。