节选自《俱舍大要讲记》

智敏上师  讲

    那么这个证净。它的次第怎么来的？“此四次第者，信佛如良医，信法如良药，信僧如看病者。”这个我们经常打比喻的，皈依三宝的时候，都给他们讲清，我们三宝是不能少一个，一是佛宝，就是跟良医一样，没有大医生，你的病看不准，你药也开不来，你好不了。那么你病，大医生请来之后，把你病看准了，药方开了，你不去买药，你病也好不了的。那这个药哪里去买？就是要好的店里去买，要法了，法是良药，单是佛来了，“求求你啊，保佑保佑啊！”不去照法办，能不能行呢？不行的。我们佛教不讲迷信的，其他的宗教就是“你保佑我，我相信你，我供养你。”“好了，可以得救，生天去了。”“我不信你，我反对你。”“你下地狱去了。”这个就是其他宗教了，我们佛教不是这样感情的，你去求佛了好了，你把头磕破，你不照他的法去办，你脱不了苦。你信佛了，真正要信佛，依佛。我们说普贤行愿品不是说的吗？最大的供养如法修行供养，这是真正对佛的供养，你嘴里说的供养，你钱多，买了很多水果，供起来了，你心里不照他的做，没有用，你还是不是真的供养。那么所以说你真正供养呢，就是要如法供养了，如法修行了。所以说你，佛，大医生来了，你还得要买这个药吃，听了佛的药，你要吃下去了，你不吃不行的。

   那么吃药的时候，有的药要打针的，有的药要挂盐水，要给你接氧气怎么办呢？你自己躺在床上不能动，那就靠护士了，护士就是僧，“看病者”，他照顾你，什么时候给你吃药，什么时候给你吃饭，什么时候饭要吃软的，有些东西不能吃的，一定要吃哪些的，什么时候给你接氧气了，什么时候给你挂盐水了，那就是要他来。没有他的话，你药摆在旁边，医生给你药方子也开好了，摆在旁边，你还会死。为什么？没有人给你干了，我们不是听说，有个懒孩子，懒得不得了。他父亲要出远门去了，就怕他懒得不肯做饭，就把他的做了狠多的饼，一串，把它挂在颈项上，你饿了就咬好了，这个咬过了，你翻过来，咬那一个，这一圈的饼吃完了，父亲也回来了，你总饿不死了。哪知这孩子懒得很，父亲走了之后，饿了就咬，嘴里咬咬饼，把嘴沿的饼咬完了，手去翻一翻都不肯翻，结果交亲来还是饿死了。一圈饼，吃了两个，就挂在颈上，这么懒的人，那就没有用。

   这个就是佛是良医，法是良药。看病人是这个僧了。“由信心净，故发圣戒，是故尸罗，说为第四。”这个信心清净之后，才发戒的。所以说，戒摆了第四。这个医生当第一，法是第二，看病人第三，因为有这个信心，才能起这个无漏戒，那么戒当然第四了。所以这个四证净，我们的次第是这么排了。