蕅益大师在《灵峰宗论》里讲了一个故事，在明朝有一个居士，做生意、贸易，跟一个地方官关系非常好，官处处挺护他，他就广做非法，这个官后来被调职了，换了个新官，他就靠山没了，他很害怕，有人去检举他过去非法的事情，他想怎么办呢？我应该创造一个新的形象，让人家以为我改过自新了，放我一马，他看到很多在家居士共修念佛，他也去参加念佛共修，手拿念珠，穿上居士服，拨动念珠，装出一个修行人的样子，他假装修行，别人就说某某人开始在修行了，别人家里有儿子发高烧就去找他，请他持大悲咒水，持一下喝下去就好，什么事情让他加持马上就灵验，这个居士就想，我这只是为了逃避别人检举，假装修行就有这个效果，那如果我真修行，那是什么意境？那不得了。好，我就真实修行！就真实的发心到寺庙出家了，真实修行以后呢，他过去的信徒还是来找他，师傅啊，我们过去都是请你帮忙，现在还是请您帮忙，这个时候他再为人加持以后没有效果了，他就觉得很奇怪，我以前假装修行的时候这么有感应，现在怎么真修行了没感应了呢？他在睡觉的时候，他的护法神跟他说，你以前假装修行，内心邪曲，招感的是邪恶的护法神，邪恶的护法神会对你做出些非法的事情，你现在真修行，你正直，招感我们这些正直的护法神，我们正直的护法神不跟你做这种事情，这种感应的事情，让大家产生错觉。

当然有些感应的事情是好的，你内心的感应，我们在念佛的时候感到欢喜、满足，这种感应会增长信心。如果说你去扭转那些错乱因果，----这个人做错事了，他祈求你给他加持，他马上感应了，我告诉你，你害了他，他从今以后对恶业更加不怕，你让他产生一个没有因果的观念，等到一次算总账的时候，他会恨你，当初如果说他因为种种的痛苦，他知道警惕，所以感应神通为什么有它的问题点，为什么菩萨不强调，它很容易让人产生错乱因果，不惧因果，业障现前的时候不得了，-----
层次越低的越容易感应，低级的鬼神最容易感应，基督教与天人感应就不太容易了，到佛菩萨就更难感应了，不是说没有感应，那种感应你感觉不出来的，那是心灵的感应。人越容易感应，表示你感应的鬼神是档次很低的。

（按：念佛是与阿弥陀佛的愿力感应，是用至心信乐，愿生西方极乐世界的深信切愿的心去感应阿弥陀佛的愿力，只有真念佛的人，时时都有佛力的加持。所以念佛人不求感应，自与阿弥陀佛感应道交，因为佛号本身有这种功德力。）

读后感：
因果不空，这个道理很多人会说，真遇到了逆境就难以接受， 想改变果，首先要改变因，很多人向佛菩萨祈求世间福报，世间福报如果有利你修行，佛菩萨会加持，如果不利你修行佛菩萨不会加持的，有很多的人适合逆境度的，佛菩萨五眼圆明，都会给我们安排好的，顺、逆都感恩佛菩萨的救度，我佛慈悲，我信佛的。