作者：生根活佛 

     我们每个人的心即是病人，又是医生，许多的疾病来自心，但很多病必要依心而治。那么，心的主要因素是什么？心是很复杂的，没法决定心的因素是什么？从心的功能来讲心的因素可分两种，（1）心能认识构成事物本质的成分， (2) 心能够决定事物成败的原因或条件。从疾病和治病来讲，心是得病和治病主要的因素，从佛法的角度来讲，没有心就不会有人得病，也没有人治病。 

   有人问： “人有心病，那么，心病的主要因素有哪些？”从佛的教法来讲，可分五种，业力的因素，遗传因素、生理因素、疾病因素、情绪因素。很多孩子生下来就有心病乃至各种疾病，这些疾病与过去世造的业力有密切的关系，有些是遗传的，有些与生理有关系，有些与父母乃至自己疾病有关系。成年以后产生的心病与情绪有关系。因为，我们要像医生一般，必须论断疾病，祛除导致问题的原因，对症下药，使用适合的药物,才能治病救人,获得健康的快乐呢？《菩提心性自明杜鹃广释》云：“（幸饶弥沃）为了让三界六道的众生，从不快乐、不幸福中脱离出来，转生到快乐、幸福的净土，于是降临到人间，传授妙法。”我们首先必须加以辨认痛苦是什么，然后必须要明知痛苦的因又是什么，最后灭苦的药方必须使用，苦就可以寂灭，真正快乐的笑容自然明显出来。 

   天下的大多数人，都不快乐、不幸福、不健康，不长寿，不富裕。因为他们没有耐心去观察因缘，而且不明白怎么去对治与改变，更不会使用方法，因此，只好接受不良现象乃至痛苦，他们的苦不堪言。幸饶弥沃说“从不快乐、不幸福中脱离出来，转生到快乐、幸福的净土。”这句话直接告诉我们怎么寻找快乐、幸福乃至健康长寿。在大圆满中，解除一切不良好的论断和药方只有一个，这个药方是我们能够做到的，而且我们可以在日常生活之中当下应用，我们通过这个药方来能够改善我们自己的生命，那就是我们的心，心是非常重要的，只有管理好自己的心，一切都圆满的。 

    我们的烦恼乃至痛苦等不良好来自我们的心，因为我们没有管理好自己的心，我们的心不明不白去分别，然后迷恋执着，为了执着的事而烦恼，烦恼带来身心痛苦，痛苦带来各种各样的疾病，因此，我们不快乐乃至不健康，据《见地抉择法》云：“分别根源为无明与执着，就是对法性无明、邪见而惑乱的。惑乱的结果是烦恼、痛苦，生死轮回。轮回来自分别，一切分别来自无明，无明就是不证悟法性，制造了轮回的各种痛苦。”如果我们透过如法的引导和训练我们的心，我们可以经验得到治疗的力量。《耳传经》说：“自心是一切意识之基，杂念之根，所有思维皆来自于心，但自心本体是本无改变的。”说明自心是一切的根源，而能够引导诸法的现象，因此我们的自心就是一切行支的主因和先驱。自心的本性本来就清净，没有无分别之念。但我们的心念有清静的一面和污垢的一面。 

   如果自心跟随污垢及无明，一切的意念就是杂念乃至烦恼，让我们心神不安，行为不端，见解不正，如果人们以杂念乃至残酷的心来说话或行动，世上的所谓痛苦、灾难、祸患乃至凶神恶煞就跟随着来到，一如车随马行；如果自心跟随清静及光明，自心就变为无杂念乃至无烦恼，让我们心平气和，平心而静，见仁见智，如果人们以清净的心来说话或行动，世上的所谓快乐乃至幸福都跟随着来到，一如影随着形。无穷的痛苦和无忍的疾病，不是单纯来自物质或外界的环境，也不光是别人折磨或伤害,而是自己的贪婪与烦恼被自心捆绑乃至沾染，身心非自由，也不稳定，五大不平等，因此，身心不健康；真实和永恒的快乐也一样，不是来自物质或外界的环境，而是透过自心的力量。自心的力量也是一样，不是来自物质或外界的环境，而是证悟自心，稳固、清净、感悟、满足和证见，修炼自心才能获得成就。 

   《无脚印的实修法》云：“当感悟无执着，无影无踪，才能获得稳定乃至来去自如，内心深处自然升起快乐。”若你不懂这些道理，茫然或盲目地寻找快乐，倚赖内心以外外界的来源，我们的心独自流浪外面世界范围之中，接受不同的痛苦和折磨，《无脚印的实修法》云：“当自心独自流浪在外界的时候，身耐冷热之苦、口耐饥渴之苦、意耐痛苦之苦。”在象雄耳传里面一直讲，一切快乐和痛苦来自于自心，因此，耳传从头到尾都讲关于心灵方面，告诉我们，快乐不在外景，而在于内心，让我们从内心世界寻找快乐。如果我们明白这些道理，我们的身心自然就健康，我们的自心本来就具足快乐和证悟的因素，历代的大师们以泥封门，闭关禅思，反观自心，这些都说明了快乐或证悟不倚赖外界的来源。如果我们能够反观自心，放下我执，自心清净，证悟本来面目，不管你碰到什么样的问题，不会受到伤害。而且，心的这种力量，让我们的身心健康，长寿无病，也将在我们死亡的时刻提供给我们安详与快乐。