你念佛时要有两种心情，第一个你相信你是业力凡夫，决定不能仗自力断惑证真，了生脱死，相信你自己没有出离的因缘。也就是说，你在念佛之前的心理建设，从现在开始，不管是修空观也好，拜佛也好，持咒也好，我现在开始到临命终，不吃饭也不睡觉，整天用功也不能了生死！

这不是要不要的问题，是现实的问题！如果你认为说，除了佛号以外，你还有其它的出路，这就不能叫一心归命，佛号只是你许多法宝之中的其中的一个法宝而已，这叫三心两意！所以我们不强调佛号要念的很多，但是对佛号那种情感是要建立的，就是离开佛号我就没有出离的因缘。

第二个相信阿弥陀佛有大悲愿力，决定能够救拔你。

 第一个相信自己无能，第二个相信佛力不可思议，这个时候佛号在你心目中的定位，才真正明确地安立了下来，这个就是佛在本经后面说「甚难希有」的目的，就是要我们「死尽偷心

我想我们要有一个观念，念佛法门绝对不排斥其它法门，你念观世音菩萨，可以！念地藏王菩萨，也可以！你修其它的善法通通可以！但是我要告诉大家，你要知道你的法宝当中，什么是你的本命元辰？这个你要知道的！一个人对法完全没有分别，什么法门对你而言都是一样的，你不能往生、不可能往生！

 净土法门是要有一点分别心的，就是佛号在你心中有不共的特色，我希望大家把印光大师的话体会一下，什么叫「本命元辰」、「通身靠倒」？你把它体会一下，就知道怎样修皈依了！