所以佛要度化你，不在佛陀，是你的造业是不是具足被佛度化的因缘，所以为什么我要经常念阿弥陀佛，难道我念的少，佛陀就没办法救拔我吗？是的！因为你跟祂的缘结的不够深。所以这地方的意思说，今天要得到十方诸佛的救拔，「闻是经受持者及闻诸佛名者」是很重要的，这里讲到信心的功德。

你要有信心来忆念诸佛的名号，诸佛才能对你产生一定加持的力量，这地方讲到信心的功德，能够成就不退转于阿耨多罗三藐三菩提。

不过这里也值得我们注意，有人会问「闻是经受持者」跟「闻诸佛名者」有什么差别？我念阿弥陀佛，跟我念观世音菩萨，念多宝佛有什么差别？

我们要知道你念观世音菩萨，你的心跟观世音菩萨圣号接触的时候，观世音菩萨圣号引导你到观世音菩萨的愿力，得到观世音菩萨愿力的加持。你念地藏王菩萨，得到地藏王菩萨本愿的加持。每一个佛菩萨都有祂的愿力，所以祂的加持是有所不同的。

阿弥陀佛加持的特点，诸位都知道，带业往生，横超三界！

念观世音菩萨圣号可以消业障，大家都同意，但是念观世音菩萨圣号可以往生到观世音菩萨的国土吗？不能的！因为祂没有临终十念救拔的愿。

  我们在修学大乘的时候，要把理观跟事修要分清楚，讲起理观，缘起性空，每一个法都一样；要讲事修，每一个法的因缘完全都不一样！

你念阿弥陀佛的功德跟念观世音菩萨的功德绝对不一样！因为你跟两个不同的佛结缘，结果怎么会一样呢？这两个佛因地所发的愿是不同的，这样的愿产生救拔的力量自然也就不同！

祂的圣号的成就来自于祂的愿力，祂的愿力不同圣号产生的功德怎么会一样呢？所以我们不要把理观跟事修混为一谈！