希望事业登峰造极，必须注意三件事情：

身体，福德因缘，当前这念心性。

要时时维护这三项事物。

人就好比是一部车子，你想找一部跑得快且载重多的车子，必须是车身完整，而且车子的机械、底盘、钣金、引擎都没有生锈、没有故障。其次，车子必须有燃料，否则虽然是新车，还是不能发动。即使有了燃料，但是电瓶没有电，这部车子依然无法发动。若要车子能够开动，既要车身完整、有燃料，还要有电源。

同样的道理，在社会上无论做任何行业，士、农、工、商、学、兵，希望事业登峰造极，也必须注意三件事情：身体就像车身，福德因缘就像燃料，当前这念心性就像电源，要时时维护这三项事物：第一，要有健康的身体，一般人都知道要保养自己的身体，注意衣、食、住、行，有病就去找医生，甚至吃些补药、打打补针，可是一般人不知道除了这些，还有更要维护之处；身体健康与否，部份是由于过去的因所造成，假使前世造了恶业，身体就不健康，而且愚痴；如果过去造了善业，就会六根清净，而且聪明。所以今生就要从这上面去用功，要有惭愧心，勤加忏悔，时时检讨、反省自己这念心，所谓心清净了，身体就会安定。

我和一只狗的一一个人的成长就和蛇蜕皮一样，是带着痛完成的我奶奶家里有一只与我同岁的狗，是我从小的朋友。秋天的一个晚上，十岁的我玩耍回来，经过晒谷场，看到从小一起长大的伙伴瑟瑟地蜷缩在一堆半湿的稻草上。我心里不由得一酸，走到奶奶家门口，拍了拍门，门闩上了。顿时，我明白了：这条狗老了，不能看家捕鼠，于是就被奶奶和叔叔弃之门外。还记得这条狗正当壮年的时候，是个捕鼠能手，妈妈想借它几夜来灭鼠，奶奶都还不肯。每天它都替我背书包到村口，送我上学，接我放学。每当我跟村里的小孩打架输了的时候，它都会跑过来帮我将他们赶走，甚至更有一次农忙时，爸爸农药中毒动弹不得，写了一张纸条，让它带给了正在田间的妈妈，从而救回爸爸一命…我把它带回了家，爸妈都已经睡了，我偷偷地抓了一把猪食放在碗里，让它吃。它才吃了几口，就发现一只老鼠在窜，本能促使它扑过去，可到底老了，竭尽全力依然让那只老鼠逃了。看到这样的情形，我的眼泪流了下来，再回头却发现这只老狗用一种沉重万分的脚步向门口走去。我唤住它，发现它眼里满是泪光。回头舔了舔我的手，然后走了出去，剩下那碗刚吃了几口的猪食。待我再追出去，晒谷场上已没有了它的踪影。这夜我失眠了那条狗不再送我上学接我放学了，每天都静静地呆在一个角落里，并且日渐消瘦。到了冬天，决定它命运的时刻终于来到了。有两个买狗的经过我们村，被叔叔请进去。刚放学的我听到他们的交谈就像要杀死我一个最亲爱的朋友。我一边抹泪，一边用我特有的声音唤来它，然后指指放在门口专门用来捉狗的倒钩，把它往郊外的田野里赶。它眼含泪光趴到我身上，不断地舔我的手、我的脸、我的衣服，无论我怎样赶怎样推都推不走，那情形，真像一个人在做临终决别。它慢慢走到后门的一个篓旁躺下，那个篓是它从小到大住的地方，但自从它老了之后，那个篓就不再给它睡了，而专门放了一些稻草让鸡生蛋。它躺在了那里等待刽子手的来临。我不忍心看下去，哭着跑开了。后来听说它咬伤了那个打狗人，而叔叔最终也把它卖掉了，奶奶给了我五元卖狗的钱，我一直都没用，那张钱连同那份心痛一齐夹在了日记本里，直到今天。 善语善行方能感召吉祥如意

我们相互之间喜欢祝愿“吉祥如意”，其实这仅是良好心愿，而不知“吉祥如意”有因有果。古人“善恶之报，如影随形”，佛教讲“自作自受”，可见“吉祥如意”是从我们善心善语善行所造作招感的。

行善不难，难在持久，难在不求速效。现在人的大多畏难求速，所以略作几件善事，不见效果便放弃了。针对这种现象，慈善功德会提出“日行—善”。既不难，又能持久，看似不起眼，其实意义深远，利益重大。古代有位葛繁日行—善，后来官至太守职务。有人请教他如何“日行—善”，他说：“譬如这里有案板凳，倒了碍人走路，就弯腰把它扶正放好，即是—善。”可见善就是利人之心，利人之行。所以古人说：“人说阴德如何种，举念先存为众心。”

日行一善，每日至少积蓄2角钱，其实是提醒自己今天不要忘了发此念，行此事。为什么不一下子交—年的钱呢？因为那样做，虽然钱数—样，但只是—日起善念，其它364天可能就流于放逸。《太上感应篇》说；“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。”日行—善，则每天有一吉神随身，一年则有365位吉神随身，所以该书有说“3年天必降之福”。若能坚持3年，诸恶莫作，众善奉行，那么肯定会“百福骈臻，千祥云集”。

“莫忘世上苦人多”，大家都来日行一善，国土必然安宁，世界一定和平救心与救贫

作者/惟觉老和尚

前世的因，感今世的果报，佛法救人，不是完全以财救济，钱财只是前方便，

最根本是救其心，

如此才是真正的救助。

俗话说：“救急不救贫”，譬如有人生病了，我们帮他请医生、送医院，这是慈悲心的表现；有人因没进食而饿倒，也可资助数餐，甚至十天、半个月，可是要帮助他发财，却不是件容易的事。前世的因，感今世的果报，若真想帮助他，就必须告以改过向善的道理，从根本上解决。佛法救人，不是完全以财救济，钱财只是前方便，最根本是救其心，如此才是真正的救助，否则仅从物质上帮助他，可能养成依赖心，反而害了他。

许多人很想到美国，认为美国是个天堂，事实并非如一般人所想像，虽说有社会救济，但是很有限，救得了色身，却救不得心，救不了法身慧命。纽约有条醉鬼街，有许多失业者，领取政府救助津贴，领了钱就买酒喝，酒醉了就睡在街上，白天不做事，晚上当醉鬼，所以那条街就称为“醉鬼街”，政府也白白浪费这些救助款。人生依据三个方向努力：

第一、维持身体健康。

第二、时时刻刻修善法，增长福德。

第三、要修禅定，明心见性。

可以称心如意，从黑暗到达光明，得到真正的富贵。

修禅定有什么好处？民国初年时，禅宗祖师虚云老和尚，于终南山住茅蓬修习禅定，农历年的时候，在锅里煮根芋头，一边打坐等候。有一天附近的法师前来贺年，见老和尚入定，就用引磬请其出定，问老和尚吃饭否？老和尚答：“我方才将芋头放到锅里煮，不知煮熟否？”结果，将锅盖掀开一看，芋头长出七寸的霉，这段期间已经过二十多天；但二十多天对虚云老和尚来说，就像刚把芋头煮下去一般，正应验古德一句话：山中无甲子，人间几千年。修禅定才能消业、转业。佛经云：三昧加持力，定业亦可转。

人生依据三个方向努力：第一、维持身体健康，就如将车子保养得很好。第二、时时刻刻修善法，增长福德，如车子添加燃料。第三、要修禅定，如车子电力充足，即儒家所云修心养性，佛法云明心见性。从这三方面努力，车身健全，燃料充足，电源足够，这部车子就是一部如意车。修行者搭乘此部如意车，可以到达菩提涅槃，到达净土；一般人做任何事业，可以称心如意，从黑暗到达光明，得到真正的富贵。必须充分利用每次抬脚和落脚

教授应邀去一个军事基地演讲，到机场迎接他的是一个名叫拉尔夫的士兵。

在两人去取行李的途中，拉尔夫先后三次离开了教授：第一次是去帮一位老奶奶拎箱子，第二次是将两个小孩子举起来，让他们能看见圣诞老人，第三次是为一个人指路。每次回来的时候，他的脸上都挂着微笑。

教授问他：“你是从哪里学到要这么做的？”

拉尔夫回答说：“在战争中。”然后他讲述了自己在越南的经历。当时他们的任务是排雷，他亲眼看到几个亲密的战友一个个地倒下了。

他说：“我要学会一步一步地生活。我永远也不知道自己会不会成为下一个倒下的人。因此，我必须充分利用每次抬脚和落脚之间的间隙。我感觉到每一步都像是整个人生。”

谁也不知道明天会发生什么。如果我们能预知，那世界该变得多么灰暗：我们将失去所有的激情，生活会变得像一部看过了的老电影，不再给我们带来惊喜，也难以使我们感动。

我想，我们需要做的就是接受生活的本来面貌：一场大冒险。谁积累了更多的财富，或是谁能走得更远，这些都不重要，惟一重要的是谁真正学会了珍惜生活。

我以为，这才是我们在回顾一生时所应该思考的东西。鬼通、妖通与修通、报通、依通

一般人学佛学道，最有兴趣的就是神通，因此很多人得了神经。还有的人搞成一脸乌气，说自己看到了什么，耳朵听到了什么，以为这就是神通，都不是的。但这些事有没有灵呢？有时有的。小事非常灵，大事保证不准，因为非“正神通”也。

神通的生起有修通、报通、依通、鬼通、妖通五种。因为修行做功夫，走戒定慧的路子而得的神通是修通。因为过去多生累劫的修行，这一生生来就带来的神通是报通。

你们年轻人接触的人不多，我有三句口号，是把古人的两句加上一句：「读万卷书，行万里路，交一万个朋友。」做到了或许对人生能有些了解。

我因为交友多了，看得人多。有位前辈的画家朋友，他天生是鬼眼通，他不用翻什么眼珠、眯眼睛的怪相，随时可以看见鬼。他说鬼有什么稀奇？走在街上到处都是，有时还从我们的肚子穿过去，愈闹热的地方鬼愈多，冷静的地方反而少。我们跟他去别人家中作客时，就先警告他不要乱看，他如果老朝着那边看，那边一定有东西。有时他还会讲，这个穿着清朝的衣服，那个大概是这家人的祖先，还坐在客厅中。你说听了能不让人毛骨悚然？不过他有一个好处，那时躲日本人空袭，我们就跟着他躲，他看到哪边无头鬼多了，那边就可能会落炸弹。只要跟着他跑就没事。他虽不研究佛学，讲鬼的情形和佛经上说的一样。这就是过去世修行感得的报通。

另外有一位过去的朋友，他曾经是个军阀，后来当过省主席、总司令，地位很高。他有一次悄悄告诉我，眼通是真有其事的，他自小就可以看见空中有很多人在走路，而且空中的人很少穿现代的服装，脚下也不是踩着云。但是他到了结婚那一天就看不见了，这就是问题，所以修通要由修行戒定慧而来，YIN是破戒的。

鬼通是有灵鬼附在有鬼通的人的意识上，而他自己不知道，还自以为是得了道。这一类的人很多，我有一位老朋友，他什么都会，听到哪里有人看相有神通的，他就去看。如果说的都对，他就心中念「唵嘛呢叭咪吽」，那人就实时不灵了，只好对他说，老先生，我不看你了。这就是鬼通。

妖是佛经上称非人之类，无色无相。他附在人身上就是妖通，妖通比鬼通的力量大，但都靠不住，你不要信。

真神通是诸佛菩萨、大阿罗汉明心见性之后，不思而得，不勉而中，是大智慧的成就。

神通的种类有五种，是佛法与外道都有的共法。五通是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，不论练任何功夫，得定了，或者会得一通，最高的可以得五通。

通从定发，你不要认为打坐就是定，打坐是准备修定的基础。有了天眼通之后，天耳通就跟着来了。天眼通和天耳通是一种，他心通和宿命通又是一种。有他心通的人，你心里在想什么他都知道，而且不止你一个人，好几个人的念头他都知道。再高层次的神通，连佛在说法都听到，但是这并不代表他已经悟道了，这和悟道是两回事。宿命通是前生的事都了解，知道自己这一世是什么因果而成为这样子的。

我朋友当中有宿命通的也有好几位，有一位老前辈朋友生于清朝末年，文章学问都好，也写得一笔欧体字。我们都只知道他前生是宋朝欧阳修，但是他说自己这一生的前生最差，是一条狗。不过只作了两个月的狗，他就自己生气，气死了。他还说，变狗的时候看到大便都觉得是香的，挺诱惑的。

神足通是最难的，你们看的《密勒日巴尊者传》，过去翻成《木讷记》，因为密勒日巴祖师就是木讷祖师，既翻了音，又形容他老实诚恳的样子。密勒日巴最后修成了不是在空中飞吗？这就是神足通。佛法除了这五通还有一个第六通：漏尽通，这是不共法，外道可以修成五通仙人，但无法修到漏尽通，如果修到了，他就证得大阿罗汉果了。漏尽通是六根不漏，不来也不去，见思惑烦恼顿断，一念不生，念念无生，是智慧的成就，就是悟道。

真想修到五神通，除了要修到戒定现前，还要修到慈。守戒很严，如果没有“慈心”配合，还不是“戒”。为什么？戒律讲求规规矩矩，持戒的人，看人家不严谨，往往就会动嗔念。讲道德的人往往嗔心重，把善恶是非分得很清楚，其实是大嗔心。

你说那不要分别善恶是非好了，那又成了大胡涂蛋、大痴人。所以“得定”必须“持戒”，而“持戒”必须配上“慈忍”，定力成就才能证得五通。这还没有证得菩提，因为神通不是道。所以菩萨戒不准表现神通。除非他马上要走了，那可以玩一下神通，给世界上的人见识一下，证明佛法是真的。为什么不准现神通呢？因为会把众生搞迷糊了，以为神通是道。神通最容易迷人，等于我们迷上了钞票，以为钞票就是财富。金钱只是财富的一种工具，真正的富有并不在钱多。

所以，有了五神通，是非善恶太清楚而没有慈忍，不能容众，就会成为阿修罗，天人都作不成。阿修罗就是嗔心重，就是魔。男的阿修罗嗔心重，女的阿修罗痴念重，情痴得要死。不过也不要看不起阿修罗，阿修罗还是很有福报的，他和天人一个是仁慈和蔼，一个是嗔心痴念重。天、阿修罗、人还算是上三道，佛教有许多护法的大神，都是阿修罗，他也不是一天到晚发脾气，有时是很有善心的。你得罪他，他就发脾气了。可是菩萨不同，不论你对他如何，他始终都是好好对你。

所以维摩居士教化人，不是只用一种方式，是看人的根器而定。问：师父，我念经时，常常看到家中有个黑影，我有点怕，要怎么处置？

答：遇到这些事情，你应该诚心祈祷诸佛菩萨，专心念佛诵经，或者家里最好供一些佛和菩萨形象，每天早上烧供香，晚上烧熏香，诵经念佛。这个黑影如果是来听佛经的话，你烧香供佛诵经，它还是同样的来，那就不用怕了，你也不要执著它的来与去，它也不会害你的，而且会保护你、帮助你的；这个黑影如果是冤亲债主，你诵经念佛，他得到佛法的熏陶，他也懂道理，他不会伤害你；如果黑影是妖精与魔鬼，你诵经念佛供佛，他机缘成熟，会进入佛门，如果他没有这个福气，他再也不敢来伤害你的；如果黑影是护法神等善众来给你做增上缘，他就会护持你的修持。所以，你不必要刻意去理会，也不必要知道黑影是什么，我们依照佛法去做就好。

如果你是修显宗，把黑影观空，或者如梦、如虚幻与假相，你也不用怕，也不用处置，自然归回空性之中；如果你是修密宗，你就把黑影等一切众生观为自己的本尊，宇宙观为佛国，那时候，你不应该怕自己的本尊，也不应该处置自己的本尊；如果你是修大圆满，应该知道黑影是你自心造来的现象以外没有一个真实的，自心是无影无踪的，哪来的黑影呢？另外，谁在怕？大家都会说“我在怕”，那么“我是谁？”你明白了这些道理，你就不会怕的。万法是心造而来的，遇见这种情况时，应该反观自心，这样一来，你也不用怕，也不用处置。

问：我有时候被鬼压了，该怎么办？

答：我们有时候晚上睡觉时，有个东西来压，大家都认为这是鬼，我自己也经历过五次，我自己的观点，这种现象原因有几种，第一、体力弱的时候，会出现的；第二、精神不正常的时候，会出现的；第三、跟睡觉的地方有关系；第四、家族有关系；第五、确实鬼里面有压鬼，这不是迷信，压鬼经常欺负人，它欺负的人不是心地清净，心行善良的人，而是心地恶劣，欺骗他人，伤害众生的人。鬼神欺负恶人，不会欺骗善人，因为鬼神都像人一样，你伤害我，我来找你麻烦、害你、压你，就是来报仇；你没有害我，我跟你无冤无仇的干嘛找你麻烦呢？一个道理。心地善良的人，鬼神不敢欺负你，而且你受鬼神的尊敬拥护。凡是被鬼压，自己一定要觉悟，大概你自己心地不善，行为不善。为什么？连鬼都瞧不起你，来欺负你。

被鬼压的时候，我们应该诚心观佛念佛，一定会有作用的，我在十四岁，第五次被鬼压的时候，我才发现诵经念佛对被鬼压有无穷的力量，我前四次被鬼压的时候，没有想到诵经念佛观佛，一种黑影般的东西来压我，全身无法动与转，就像麻木人一般，呼吸很难，全身出汗，那时候，心里非常害怕，时间不是很长，但折磨的很厉害。我在第五次被鬼压时，我就想起虎衣明王金刚佛，心里观想佛，意念佛号，诚心祈祷上师，没有三分钟，黑影一般的东西没有了，从此再也没有出现过这种现象。我们诵经念佛观佛者，如果修炼的功夫不到家，也会被鬼压。可是念佛人常常念佛，遇到这些事情，心里一想到佛，念佛经，或观自己的本尊，鬼神都立刻就离开了。他们离开的原因有两种，一种是它们闻到佛法，心里产生慈悲心，包容他人，所以离开的；一种是接受不了佛光的力量，就像猫头鹰见阳光一般，所以离开我们的，但它们还来报仇的，所以我们要经常发菩提心，念佛诵经观本尊，功德回向给它们，愿他们离苦得乐，这样一来，它们接受到你的好意，它们的恨心自然就净化了、平衡了，它们再也不会来找我们的麻烦。

问：弟子在一个人的时候，常听到一个声音，有时候与自己谈话，请问此种现象是否正常？

答：如果你的心清净、轻松、安详、放松的时候，听到一些声音，那没有什么不正常的，因为三千大世界里，什么样的声音都有，一般我们听不到的声音，你静心的时候听到的，这是正常。但现代人类的心情不是那么清净，而且精神上的压力太大，心情烦躁，这种情绪下在一个人的时候，听到一个声，或者与自己谈话，这是不正常的现象。这种情形一定要改变过来，如何改呢？你修学显宗，这种情形要把自己的意志集中在佛号上，一心念佛诵经；修学密宗的人，把你听到的声音观成本尊的心咒；修学大圆满的人，把你听到的声音当成自己的心声，没有一个永常的声音，都是自心创造而来的，声音是无形无相的。你不是修行，你有这种现象时候，不要执著，也不要理会，不要放在心上，如果放在心上，执著与理会它，越来越会出现的，最后对于你的精神受伤害，容易变成神经病与着魔，这种现象千万不要理会，不理不放在心上，自然就会好的。

问：弟子在诵经念佛的时候，经常在墙壁上，看到一种光明，或者人像，有时候跟着我，请问此种现象是否正常？

答：如果你是修炼光明瑜珈法，常见光明和人像的光明没有什么不正常的，而且在你的心清净、轻松、安详的时候，你看到一些光明，或者身上发光，这是正常的，有些动物身上也有光的。你在诵经念佛的时候，出现光，或者人像的光不一定是吉兆，在过去西藏，有一位苯教大师，准备修炼普贤光明佛时，在供灯的火光里，明显出来一尊普贤光明佛，大师思考一下，就说：“我没有修炼之前就出现佛，这不是真佛，而是妖魔。”魔一听，知道自己的身份暴露了，立即离开此地了。所以我们修法没有达到一个境界之前，显现出来的光、明点、佛像都是一种幻觉，不是正常的现象。现代人类的心情不是那么稳定与清净，心情烦躁，这种情绪下看到奇异的东西，不是正常的现象，而是神经不正常，或者自己想得太多了，也许是妖精和魔鬼在折腾你。

 这种情形一定要改变过来，如何改呢？你修学显宗，这种情形都观为幻觉，如梦境与假相，把自己的意志集中在佛上，一心念佛诵经；修学密宗的人，把你看到的人像等观成自己的本尊，一心念本尊心咒；修学大圆满的人，把你看到的光及人像当成自己的心光与心影，都是自心之中显现出来的，光明与人像都是无影无相的。如果你不是修行人，你有这种现象时，不要理会，不要放在心上，如果放在心上，理会它，越来越会出现的，最后对于你的精神受伤害，容易着魔。这种现象千万不要理会，不理不放在心上就会好。