按：如果说黑洞是真实存在的，那么地狱也是真实存在的。其实这个问题没有什么价值，深入佛教宇宙观之后，你会发现劫难，即每个小劫、中劫、大劫，会令宇宙的绝大部分重新启动，重新开始成住坏空，包括地狱喔，但地藏经云：“受身无间者永远不死，去寿长乃无间地狱中之大劫。” 换言之，过了一大劫，无间地狱也要重新启动，但这无间地狱的一大劫可就不好过了，因为此中物质运动极慢，时间几乎停住。

太空黑洞的表面，我们地球上的人从对面是绝不能看到的，所以称之为地平线，越是接近这种地平线，时间的前进就越慢。在地平线的附近，即使是一秒的几分之几的一瞬间，对我们来说也会成为简直可以成为永恒的漫长的时间。一旦进入太空黑洞的内部，就再也不可能逃出来，这真是“无间地狱”呀！

---摘自《佛法与宇宙》池田大作木口胜义

黑洞与佛学

仁达法师说过,黑洞就是地狱。哈勃望远境所拍摄,我们银河系中心就是一个大黑洞,太阳等日月星辰都绕着它运行。更让人惊叹的是佛在阿含经中曾说过我们银河系中心是个大黑洞。当时还没有黑洞这个名词,他叫大暗冥。

《杂阿含经》卷第十六（四二四）

如是我闻：一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时世尊告诸比丘。如日游行，照诸世界。乃至千日千月，照千世界，千须弥山，千弗婆提，千阎浮提，千拘耶尼，千郁单越，千四天王，千三十三天，千炎魔天，千兜率天，千化乐天，千他化自在天，千梵天。是名小千世界。此千世界，中间闇冥。日月光照，有大德力，而彼不见。其有众生，生彼中者，不见自身分。

时，有异比丘从座起。整衣服。为佛作礼。合掌白佛言：“世尊。如世尊说，是大闇冥。复更有余大闇冥处过于此耶？”
佛告比丘“有大闇冥过于此者。谓沙门．婆罗门于苦圣谛不如实知。乃至堕于生．老．病．死．忧．悲．恼苦大闇冥中。是名比丘有大闇冥过于世界中间闇冥。是故比丘，于四圣谛未无间等者。当勤方便，起增上欲，学无间等。”
佛说此经已，时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

通常黑洞有三种类型，一种是位于星系中央的“超级黑洞”，另一种是恒星级的黑洞，其质量大概有数十个太阳左右。还有是介于两者中间的“中等质量黑洞”。科学家发现首个中等质量黑洞相当500个太阳

众生之如来藏所共同变生、执持与了别，共业有情如来藏所执藏之善恶业种，皆能影响器世间山河大地空间之变化。《优婆塞戒经》中佛说：「若有风云为持大水、阿修罗宫、大地、大山、饿鬼、畜生、地狱、四天王处，乃至他化自在天处，悉因众生十业道故。」而有情所造之业未曾停息，因此器世间自然就会一直不停的变化，黑洞也仅是许多感应众生果报的其中一种现象罢了。

美望远镜拍到5000万光年外星系似太空眼

美望远镜拍到5000万光年外星系似太空眼

据英国《每日邮报》报道，美国斯皮策太空望远镜(Spitzer Space Telescope)拍摄的一张非常壮观的图片上显示了一个距离地球大约5000万光年的螺旋星系，它像我们的银河一样呈盘旋状。这个眼状天体中间是一个质量大约是我们的太阳的1亿倍的巨型黑洞。。(科学家发现迄今质量最大黑洞堪比180亿个太阳)。这张图片展示出我们的宇宙是多么迷人、美丽。

与之相比，我们银河中心的黑洞要温顺很多，而且质量仅为太阳的数百万倍。美国加利福尼亚州帕萨迪纳市加州理工学院美国宇航局斯皮策科研中心副主管乔治·赫鲁(George Helou)说：“这个黑洞和其他类似黑洞注定是我们研究的主要对象。一些理论认为，这个黑洞可能会慢慢平静下来，最终进入像我们的银河系黑洞一样更加安静的状态。”

斯皮策太空望远镜拍摄的这张彩色编码红外照片上，看不见的黑洞周围区域是蓝色和白色环状物，这里是新恒星形成的地方。美国宇航局斯皮策科研中心的天文学家卡提克·瑟斯(Kartik Sheth)说：“那些环本身就是一些非常具有吸引力的东西，由于那里形成恒星的频率很高，因此很值得我们研究一番。”瑟斯和赫鲁都是获得这些观测资料的同一个科研组成员。

左侧模糊的蓝色斑点是一个伴星系，它显然正舒服地“躺在”那个大星系温暖的臂膀下。赫鲁说：“这个看起来好像在通过那个大星系躲猫猫的伴星系，可能已经穿过那个大星系，在它上面戳了个洞。但是我们不知道这种说法是否正确，也许它位于两个星系臂下只是一种巧合。”

这张图片里的其他斑点，有些是位于该星系附近的我们银河系里的恒星，有些是遥远星系。该星系的红色螺旋臂和位于它们之间的螺旋轨迹(swirling spoke)，展示的是被新生恒星加热的尘埃。分散在这个星系里的更老的恒星呈现蓝色，这是因为它们发出的红外光波长更短。

这张照片是斯皮策太空望远镜在执行“冷任务(cold mission)”时拍摄的，这项任务的持续期限超过5年半。2009年5月15日，该望远镜用完了冷冻剂，这些冷冻剂是用来给望远镜的红外仪器降温的。在它执行“温暖任务(warm mission)”期间，斯皮策太空望远镜的两个红外线路仍能正常工作。这项任务有望在未来一周内开始。届时该望远镜将会被校准，并被加热到30绝对温标(大约是零下406华氏度)左右。

银河系中心黑洞，质量是太阳的400万倍。

 银河系中心黑洞模拟图
　

德国天文学家利用智利欧洲南方天文台，追踪围绕银河系中心运行的28颗恒星的运动情况。据发表在《天体物理学》杂志上的论文说，这个黑洞的质量比我们的太阳大400万倍。黑洞的引力非常大，任何东西一旦进入它的势力范围，就别想逃脱出去，其中也包括光。据皇家天文学会的罗伯特·马赛博士说，这种结果说明星系在庞大的黑洞周围形成的过程，跟珍珠在沙砾周围形成的过程一样。
　　马赛说：“虽然我们认为黑洞具有潜在的威胁，如果你距离它太近，就会有生命危险，但是它们在星系的形成过程中可能扮演着重要角色，这个重要性不只局限在我们的银河系的形成上，还包括所有其他星系。它们在物质集结过程中起着重要作用，如果物质的密度足够大，这个环境就可以促使恒星形成。通过这个过程，第一代恒星和星系诞生了。”
　　德国马普地外物理研究所的研究人员表示，这个黑洞距离地球大约27000光年。该研究项目的领导者莱因哈德.根舍教授说：“毋庸置疑，我们这项为期16年的研究取得的大部分成果都说明，它为证明超大质量黑洞确实存在提供了一个最好的实验证据。恒星围绕银河系中心运转显示出，质量相当于400万颗太阳的银河中心一定存在一个庞大的黑洞。这个结论是勿容置疑的。”

问：请师父开示，黑洞跟释迦牟尼佛说的地狱是不是一个概念？
    仁炟法师开示：关于这个黑洞啊，是英国科学家霍金提出来的。他现在还在世，不过他得了种怪病，好像叫偏瘫，那个脸变形了，身体也不能动坐在轮椅上，大家可能有时候在电视上能看到霍金的那个形象。
    霍金，英国科学家，他跟爱因斯坦是齐名的，当代最伟大的科学家之一。他在六十年代提出的黑洞假说，叫假说，因为还没证实的时候叫假说。
    假说什么呢？他说在宇宙中存在着这种天体，比如说一个太阳，它是恒星，是发光的，一个太阳当它的光能耗尽之后不发光了，就变成黑的了，没有光了就是黑的了。然后它不断地坍塌萎缩，整个一个太阳缩成米粒那么大点，但是它的质量、重量还非常巨大。它发光的那个能量，光能耗尽了，但它的质量、重量还在，它还在宇宙中不停的旋转着。
    根据牛顿的万有引力定律：自然界中任何两个物体都是相互吸引的，引力的大小与两物体的质量的乘积成正比，与两物体间距离的平方成反比。这种恒星虽然不发光了，但是因为它的质量非常巨大，因此与物体间的吸引力也很巨大。什么东西一被它吸上就吸到它里头去，永远也出不来，这就是黑洞的主要理论，主要阐述。
霍金的黑洞假说经过了五六年的时间就被科学界证明了，说明黑洞是确实存在的，而且在宇宙中有许许多多的黑洞存在，因为恒星非常多嘛，恒星的结果最后都变成黑洞。据说我们太阳系旁边呢，就有一个很大的黑洞。
    不过大家不要害怕，一切天体的运动啊，它都有自己的规则的，不是乱来乱跑的。不是今天说完了，明天就“砰”碰上了，碰上我们也不知道。进去还不知道咋回事呢，大家不要害怕。恐怕在我们生活的这个年代不会碰上，三百年、五百年也碰不上，大家放心好了啊！我们不用说那个成语叫“杞人忧天”啊，不用担心，但是确确实实在太阳系周围旁边，就有一个很大的黑洞。
    这个黑洞跟佛学的，佛教的地狱非常相似，而且在《地藏菩萨本愿经》里头，释迦牟尼佛把地狱描述得非常生动，非常具体，什么火象地狱、火马地狱、火牛地狱、火石地狱、火梁地狱、火蛇地狱、火狗地狱、太多太多了！烧手地狱、烧脚地狱、倒刺地狱、火屋地狱、火狼地狱，多得很！《地藏菩萨本愿经》讲：“阎浮提东方有山。号曰铁围。其山黑遂。无日月光……”没有日月光不就是黑的吗？跟霍金的黑洞是一致的。也就是说霍金的黑洞学说，给释迦牟尼佛的地狱理论，咱们说理论啊，给这个佛学做了一个注解，证实了地狱的存在。
    虽然名相不同而已，谁也没到黑洞里面钻进去看看，里面都有啥样儿，因为进不去，进去以后就出不来了。霍金只是说进去以后出不来，但是释迦牟尼佛说了，到地狱里头要受各种各样的苦楚，等你业报完了才能出来。千劫万劫难出，出来以后还要受罪。所以说，《地藏菩萨本愿经》这里边，跟黑洞的学说是相吻合的。
    要不知道地狱的我跟大家讲，我们现实生活中也有地狱，大家看看烤羊肉串，都吃过烤羊肉串吧？你看那个烤羊肉串，还有那个烧肉、炸丸子，那叫什么地狱啊？沸汤地狱呀，是吧？还有火山地狱呀，烤羊肉串不是火山一样嘛，底下是火，上面肉烤着，很难受的。我们现实生活中有很多地狱的样板，大家要注意了，所以我们大家要做好事不要做坏事，做了坏事要下地狱要受这种苦楚的。
具体的大家诵《地藏菩萨本愿经》，可以看看《地藏菩萨本愿经》里面描述的各种各样的地狱，各种苦楚，很多很多。读《地藏菩萨本愿经》能使我们知道因果报应的道理，不去做坏事，害怕种下下地狱的因。因果报应，因缘果报，大家一定要注意，不可以做坏事。
    （以上内容节选自仁炟法师于2009年7月在广州的开示）

来自： 山东省博山正觉寺