根松成林曲杰嘉才仁波切 

很多人以为密法秘不可宣，玄而又玄，是一般人不能知道的。实际上，密法之所以称为“密”，是因为必须严持三昧耶（誓言）戒，才能如法修学。修学密法必须依靠具德上师的灌顶、传法、引导，同时受持相应的戒律：外持别解脱戒，内持菩提心戒，密持金刚三昧耶戒，这样才能如理如法地修行。 

在佛法行持的道中，密乘是闻思修三慧及戒定慧三学等三乘教法大全，荟集了所有显密教法的精华。在修行上，密乘特别强调依止善知识的必要性，注重修学生圆次第法，其中因人、因时、因地的教授法仪很多，所传的法与你的根基要相应。有的人认为密法可以自修，不需要善知识的引导，这是很不如法和极其危险的做法。有鉴于此，密乘的法规对传法和修法的人都有具体严格的要求，比如具备什么条件允许传法，具备什么条件允许修哪些法，什么法需具有传承才允许看等等都有三昧耶戒。 

什么是三昧耶戒    

梵语三昧耶，汉译为誓言，三昧耶戒就是誓言戒，乃立于行者的三门身语意通摄，三密平等任运的三世无碍智戒。以众生本具的清净菩提心为戒体，法界秘密真言的功德为戒行，众生即佛平等一如，圆满无碍地任运为戒相。三昧耶戒就是弟子与上师之间建立的誓言，如同双方生死结交的盟誓。比如说，你向上师请求依止，上师也愿意收你为徒，但要求你必须相应上师，每天坚持修法，不得违背。这种约定就是你的三昧耶。如何受持三昧耶戒？密乘传授戒律必须设坛请师羯磨，庄严戒坛，如法戒仪，沐浴灌顶，传授戒体，建立誓言。而行持三乘戒者，应该尊师教法，虔诚求戒，礼敬三宝，上供下舍，忏悔罪障，戒行清香，回向功德，普明三界。 

三昧耶戒的范畴    

密乘仪轨中，不论是皈依还是依止上师或接受传法、接受灌顶后，都有三昧耶的戒体。外：诸恶莫作，众善奉行；内：培育菩提心；密：提升清净心。从广义上讲，凡是上师针对弟子的身口意制定的修行要求都属于三昧耶戒的范畴。最根本的戒是对上师本尊空行的信念不退失，十四根本戒、八粗堕、五方佛清净戒及百十万条戒等都属于三昧耶戒，弟子必须依教奉行。 

何为不如法受持三昧耶戒

    行者接受了圆满的教法，依法修持最为重要。一切法中包含三昧耶，一旦不如法修持就等于违犯戒律。有的人求法不求戒、不受持或自受三昧耶戒，甚至否定三昧耶戒的真实功德。比如跟随某位上师多年，也修了多年本尊法，但没有什么感应和觉受，由此对上师、本尊起疑心，信心不定，轻毁乃至否定了自己所持的三昧耶戒。 

违犯三昧耶戒应如何忏悔 

行者通过修持殊胜仪轨能弥补小乘、大乘或金刚乘戒的破损。如修持仪轨中皈依文能修复小乘戒，发世俗、殊胜菩提心为利生成佛能修复大乘戒，修生圆次第上师本尊及金刚萨埵四对治力法能修复金刚乘三昧耶戒。因此，我们要感恩传承上师，如理如法地按仪轨修持极为重要。尤其培养对根本上师的信心，如佛一样礼敬供养。坚定信心，用正见观修上师身口意的正法，清净三昧耶根本及支分的过患，生生世世恒时相应三密三身上师如意宝。 

总之，上师给弟子传法，通过弟子的虔诚心，将弟子与上师、本尊、空行之间连成一条线，并打了结，这个线结如同誓言三昧耶。要得到上师、本尊、空行的加持摄受，必须保持三昧耶戒清净。一旦这个线结松了，马上要加固。如果行者违犯誓言，三年内仍未忏悔，所造的业就成定业，无法修复。若忏悔之后反复违犯，同样无法修复。密乘中，正因为师徒之间有这种三昧耶戒连结，弟子只要持戒清净就必定解脱，哪怕自己无修证或造了重业堕入恶趣，只要对上师有坚信，一定能得到上师的救度。有关念佛三昧的经典中阐述了信念的真实功德。  

宗萨钦哲仁波且曾有这样一句开示：“我们的修行应该不会让自己忘记曾经许下的承诺。”我认为这对修行者而言是极其重要的。我们要时刻不忘自己对上师三宝立下的誓言，提醒自己的正念不违背承诺。只有这样才能如理如法地修行，减少各种违缘障碍，速证无上菩提。