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人与天, 地, 并称三才, 非徒然也, 必有参赞化育之功, 方可不愧。否则, 行肉走尸, 毕生污秽天地, 何可云三才乎。能体此意, 以教童蒙, 必能尽心竭力, 因材施教。先以道德为本, 次及文艺之末。孝,

 弟, 忠, 信, 礼, 义, 廉, 耻, 常时讲谈, 令彼知为人之道。居心动念, 作事吐语, 俾各淳善, 便可为入圣之基。易曰, 蒙以养正, 圣功也, 其此之谓乎。果能以此心教人, 则自己学品日进于光明, 人将

感而化之, 不待督责, 以期相从也。天下不治, 匹夫有责。今日之国乱民困, 同室操戈, 竞欲相戕, 民不聊生者, 皆家庭父母无善教, 学校之先生无善教。致有天姿者, 习成妄为, 无天姿者, 甘为匪顽。汝能秉正本清源之心, 以行培植人才之事, 即是不据位而行政, 不升座而说法矣, 何乐如之。（续编·复卓智立居士书）

易蒙卦, 象辞曰, 蒙以养正, 圣功也。其塾宜名正蒙。蒙然得养以正, 则可直入圣贤之域。然敩学半, 汝能念终始典于学, 厥德修罔觉。即是自利利他, 己立立人之道。岂徒令彼幼学, 得其正哉。（三编·复卓智立居士书一）

问：古德云, 爱不重不生娑婆, 爱之宜除, 固是理所必然。乃儿孙之间, 利害之际, 总不能漠然忘情, 将何道以御之。　答：爱儿孙, 要爱之以道。令彼诸恶莫作, 众善奉行, 戒杀护生, 信愿念佛。则爱便为净业助行矣。此又御害获利之大根据。（三编·答俞大锡居士问）