喇嘛仁波切说过：“初学者修法不重要，首先要知道该如何修法。”现前有些信众对其中理趣不是很了解的缘故，见到一位导师，就希望导师能赐予一个传承。比如他准备修加行，便希望导师能给他念诵一下加行的传承。在听完导师噼里啪啦一遍念诵之后，内心就觉得非常满足，认为自己已经得到传承了。 

难道仅仅听到一遍导师为你念诵的传承，你就知道该如何去修前行了吗？前行的整个法义是如何宣说的，科判是如何列的，每个科判的内容又是什么，你是否清楚？修行之初要具备什么样的条件，修行过程当中以及后行需要注意什么问题等诸多方面，你是否也已经了然于胸了呢？如果一点都不懂，只是拿着一本书在每天念诵，并且天天大礼拜，就认为自己是在修行加行了，我想这样的理解恐怕还是太浅显了一点吧。 

当然为了不打消你对善法的兴趣，我们还是会说这样修行是有功德的。但实际当中，一开始的一两个月之中由于你有新鲜感的缘故，拿着法本天天念诵，是完全做得到的。但是，随着时间的流逝，由于前面对其中理趣不了解的原因，你内心就会产生各式各样的疑问：是否就这样一直修下去？这样的修行是否真的有功德？能否让我的见解增上？这些疑问得不到解决，不仅内心会越来越疑惑，而且还会成为继续精进修法之障碍。 

以前我在汉地看病期间，有一些居士问我，现前汉地佛法日益兴盛，学习佛法的人越来越多了，而且平时也有一些出家人在当地摄受众多弟子，其中有相当一部分是初入佛门的信众。可是一两年以后，这些信众就不愿意留下来再继续修学了，这是什么原因呢？ 

我想，对初次开始进入佛门的人宣说佛法，无论深浅，他都有一种新鲜感。尤其作为初发心人，内心是非常虔诚的。此时对他讲解如何行持可以往生西方极乐世界，他会非常有信心，乃至告诉他初一，十五要到寺庙里烧香拜佛，往功德箱中随缘供养等等，他都会觉得非常受用，也非常乐意去行持。 

但是等到新鲜感过去以后，他内心的疑问会越来越多：西方极乐世界到底在于何处？为什么如是行持就能往生，其中的因和果之间以及缘起是如何安立的？现在做这么多准备真的能去往刹土吗？但是结果不是只有等待死亡以后吗？诸多疑问就会在内心当中呈现。 

因此若对初入佛门的信众不讲解因果，轮回等佛教的理趣，那他就不知道为什么要发愿往生，来世又会是什么样的情况等等。内心的疑问没有得到解答，信心也会开始动摇。最终除了觉得佛教很神秘之外，对解脱也无法形成定解，渐渐地也不再愿意修学佛法了，这也是非常正常的。 

因此，当你初次开始进入佛门的时候，对于佛法乃至见到服装不一样的法师，可能会觉得非常新鲜也非常亲切。无论这位导师说什么，你都愿意把自己最好吃最好玩的供养给这位导师，并且内心还会觉得非常高兴，也绝对不会因此而后悔。但时间一长，最初单纯的发心是否能保持就很难说言了。 

因此若想要保持初发心不退转，那么首先就要去理解什么才是佛法，并且在逐渐开始进入实修之时，先去了解该如何去修学佛法。若你能如是理解并且行持，相信你的信心与见解会越来越增上。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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