一讲空性，一切法都是不可得的，都是如幻如梦，都是假象，有的人就觉得：“那我做什么都没有意义了！”就开始消极了。不是这样的。讲空性是让你明白，这一切变化，都是一种自然的状态；这些缘法本来就是这样的，没有什么可大惊小怪的。 

    我们不明白缘起性空的时候，有一点变化，就觉得：“天塌了，地陷了，完了！”没有完！这都是很自然的。明白了这些缘法、显现本来就是无常的，本来就是假象，就没有什么可动心的了。这个时候，心就自在了。看一切事物都正常，都是缘聚缘散，来就来、走就走，有就有、没有就没有，聚就聚、散就散，生就生、死就死，把一切都看得自然的时候，就是证悟空性。 

    空性不是什么也没有，缘起的作用是有的。缘起就是变化的，就是一种假象。明白了这个道理，心就平静了、稳定了，就不动了。心不动时，境就随着你的心动了，这种境界不可思议！心不随境动的时候，境自然就随心了，这个时候就得大自在了。该来的来，来了也不是什么坏事，怎么都是一样的，这种状态就是证悟空性。证悟空性是获得大自在的一个方法。证悟空性了，你就大自在了。一切都看得正常，看得自然，这样心就自在了。心一自在了，一切就都自在了。 

    心不动，这些显现就伤害不到你。帝洛巴曾经讲过：显现不会伤害我们、束缚我们，执着才会伤害我们、束缚我们。如同一个智者看一群小孩子玩耍一样，小孩子太执着这些游戏，玩的过程中有苦有乐，但是在大人看来，没有什么可乐的，也没有什么可苦的。把一切显现都应该看成是这样一种缘起，这就是空性的智慧。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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