八难，佛在经上常讲的，在此地我们再提一提，这是佛教的「名数」，名词术语，但是裡头有数字。「谓见佛闻法有障难八处，又名八无暇，谓修道业无闲暇也」，你有这八样，你就­没有工夫去学佛。这八种是什么？第一个是「地狱」。地狱裡面，地狱种类非常之多，是随着人的念头自然变现出来的。地狱不是阎罗王造的，也不是城隍爷造的，也不是上帝造的，­是业力自自然然感召的。哪些业力？贪瞋痴慢疑，你所造作的杀盗YIN妄，这地狱果报自然现前。而且堕在地狱裡时间太长，苦不堪言！佛在经上对这桩事情讲得非常透彻。我们将佛经­裡面关于佛说地狱这种事情都抄在一起，从二十五种经论，佛说地狱，有些地方说得很详细。这个抄本我们也流通，我题个名字，《诸经佛说地狱集要》。比道家讲的还要丰富、还要­圆满，应当要看一看。我们自己有警觉的心，地狱去不得！怎样能不去？我不造地狱业不就不去了吗？造地狱业那肯定要去。这个是没有时间去学佛了。地狱裡头虽然有地藏王菩萨，­地藏王菩萨是表法，法身菩萨到地狱裡面去度化众生的很多，但是地狱很难度！难在什么地方？他不相信。地狱众生如果一忏悔、一改过，他就离开地狱，地狱就没有了；不知道忏悔­，不晓得改过，那就永远离不开地狱。第二是「饿鬼道」，第三是「畜生道」，这三个统叫三恶道。

　　第四个是「鬱单越」，新译作「北俱卢洲」。这个新译就是玄奘大师翻译的，旧译是古德的时候，玄奘大师以前翻译的，翻鬱单越。「以乐报殊胜，而总无苦故也」，这是四大部洲北­洲。我们这个地球是南赡部洲。这个地方不在地球上，是另外一个星球，这个地方都是修善人去往生的。那个地方果报非常殊胜，人寿一千岁，很少有短命的，物产非常丰富，生活很­快乐，没有忧苦，不想学佛，所以那个地方没有佛法。韦驮菩萨是护法神，是护法的总领导，你看我们常常看到匾额叫「三洲感应」，四大部洲为什么三洲感应？北俱卢洲他不去，那­裡没有佛法。北俱卢洲好，闻不到佛法，永远见不到三宝，这是生到这裡去，那就是一千年，你学佛的缘断掉，要断这么久，过去所学的大概都忘乾淨了，所以这是障碍。

　　第五个是「长寿天」。长寿天是色界、无色界，色界裡头有一个叫无想天，专门指它。因为色界五不还天是三果圣人在那裡修行，那有佛法，只有无想天，色界有九层天，只有这一层­没有佛法，寿命很长。无色界他们不学佛，他们误会了，以为自己证得般涅槃，把无色界天当作涅槃，这是很大的误会。寿命很长，但是时节到了，他的定功失掉，烦恼又现行，这个­时候他就毁谤佛法、毁谤圣贤，圣贤人说好像大般涅槃就永远不生不灭，为什么现在又生烦恼、又有生灭？这个就是谤佛谤法，这个罪过堕无间地狱。四空天人，他是最后临终的时候­，他支持不住了。所以这些全是障碍。

　　六、「聋盲瘖哑」，这是生理上有缺陷。聋，听不到，你讲经他听不到；盲，他眼睛看不到；瘖哑，有疑问问不出来，这都是障碍。第七个，「世智辩聪」。世智，我们今天讲的知识­，高等知识分子，他有丰富的知识，他没有智慧，他有辩才，他也很聪明，他不相信，不能接受佛法。第八个，「佛前佛后」，他生在这个时候，生在佛前，佛没有出世之前，这世间­没有佛法；佛后，他生到这个世间，佛已经灭度了。我们这个是不是佛后？不算佛后。佛的法运一万二千年，释迦牟尼佛灭度之后一万二千年叫佛后，这世间没有佛法，佛法殊胜利益­你得不到。这叫八种难，这个难就是你没有办法闻佛法，不能够见佛闻法。这八种都是障碍。

文摘恭录—淨土大经解演义（第五五九集）2011/8/25　档名：02-039-0559

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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