『但以世智聪辩』，世智，我们今天所讲的知识，不是智慧。出世间的智是智慧，世间的智是知识。他也聪明，他也有辩才，如果把善根丢掉了，这个世智聪辩就帮助他不种善根，这­不种善根的意思就是不干好事，这个世智聪辩帮助他、成就他，『增益邪心』，邪心就是贪瞋痴慢疑，这样怎么能出离生死大难！这个难是灾难。为什么？这个五样事情就感应来的灾­难。这桩事情就摆在我们现前，许许多多的人已经觉察到了，知道这个灾难的严重，都提出来很认真的讨论，如何来化解灾难。我们学佛的同学知道，把贪瞋痴慢疑放下，灾难就解除­。不贪，于世出世间一切法不再贪，水灾就没有了；不再瞋恚，不再发脾气，心平气和，这个地球的温度就下降，火山不会爆发；不愚痴，风灾就没有了，飓风、颱风、龙捲风这些就­没有了；不慢，学着谦虚，不再傲慢，地震就没有了；不疑，特别对圣贤不疑，对圣贤教诲不疑悔，大地就坚固，大地不会下陷，不会沉到海裡去。你看看，这些大灾难可以能化解，­确确实实都在一念之间。

　　我们继续看念老的注解。「此则愚痴更甚，不种善根」，反仗恃着自己世间的知识，特别现在科学技术这种知识，聪明都用在这上去了。聪辩用在哪裡？用在不相信前人，甚至于不相­信父母，不相信祖宗，不相信有圣贤，认为圣贤都不如他，圣贤没有科技的发明，认为科技是第一，不相信宗教了。「骄慢自大。不生正信，助长邪心」，这个邪心就是贪瞋痴慢疑。­「不知世智辩聪，正是八难之一」。

　　「邪见颠倒，反以为美。」你要遇到，他确实如此，振振有词，辩才无碍，他来批评你，他来驳斥你，还以为很得意。念老末后在这裡结语说，「如是之人，焉能出离生死苦海」，脱­离不了六道轮迴，六道轮迴就是生死苦海。

文摘恭录—淨土大经解演义（第五五九集）2011/8/25　档名：02-039-0559

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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