戒持得好，来生做到了一个人。但是问题又来了！你看：世间上有许多人，没有饭吃，没有衣服穿，没有房子住，当生病时，没有钱去医，这是多么的苦啊？虽然是顶了一个人头，其实他的苦，真不是人可受得来的！若要丰衣足食，做一个完全的人，必须要尽自己能力在物质方面、精神方面来帮助别人，这就要布施。

人也做到了，钱财也有了，如果五官不全，丑陋残疾，有了手，又缺脚；有了眼睛，又缺了耳朵：瞎子呀！聋子呀！你看：这是多么可怜！有佛像看不见；有佛法听不到；有话说不出来，佛经上说：“盲聋喑哑”，也是八难之一。要得到六根完具，相好庄严，人人见了欢喜，这是要忍辱。并且要常常供养佛法僧，待一切人，要恭敬礼貌，柔和谦让，佛经上说：“今世人见欢喜者，前世见人欢喜故”。明白了这个道理，我们对于一切人，要怎样的谦恭有礼节，切切不能自以为了不起，看人不上，尤其是不能动不动就发脾气，嘴巴里就以牢骚咕噜咕噜起来！所以要做一个完全的人，最好的方法，就是忍辱。

人也做到了，钱财也有了，相貌又庄严，但是精神打不起来，不是今天说头痛，就是明天肚子痛，三天发一回烧，五天发一回冷，一年到头医生不离门，药罐子不离手，差不多一年365天，天天都是叫有病，你看这种人，虽然有钱，相貌好看，但是这种病苦，不是人可以受得来！若到得到无病无痛，第一就要努力修行，不要懒惰，恶的方面要努力去断，善的方面要努力去修，凡是有利于人的事，要努力去帮助人，其次要戒杀放生，要吃素持戒，要多多礼佛持咒，多求忏悔，这样才不会短命，连病苦也就会没有，要得到精神康健，这就要精进。

人也做到了，钱也有很多，相貌也庄严，精神也康健，但是心不安定，本来是没有大事，他以为天要塌下来一样，坐也不安，立也不安，吃饭也吃不下，睡觉也睡不着，一天到晚好像害神经病一样弄得神魂颠倒，不但令别人讨厌，就是自己也觉得难为情！这是什么原因呢？这就是因为没有多修养。若要免除这种心散乱的毛病，这就要多念佛，多持咒，最好是把两条腿端起来，眼睛闭起来，常常打坐，闭目观心，参禅看话头，久而久之，就会成为一种三昧，这叫做禅定。

上面五种虽然是做到了，但是太愚蠢，读过了三年书，自己的名字还是不会写，问他的父亲叫什么？他说我的父亲叫父亲；问她的母亲姓什么？他说我的母亲姓母；问他今年几岁？他说去年18岁，今年17岁，明年是16岁！你看这种人，虽然是有钱，相貌好看，又肯努力，但是有什么用处呢？所以我们要得到聪明智慧，就要常常听经，因为佛经里面的话，都是令人开智慧的，尤其我是中国人，要读中国书，认中国字，如果中国字都认不得，佛经里面许多的道理，我们怎样会懂呢？所以要做一个完全的人：

（一）如果要保持来生不失人身的话，就要学持戒。

（二）如果做了人，要丰衣足食的话，就要学布施。

（三）如果做了人，要相貌庄严的话，就要学忍辱。

（四）如果做了人，要精神康健的话，就要学精进。

（五）如果做了人，要身心安定的话，就要学禅定。

（六）如果做了人，要聪明智慧的话，就要学般若。

我们要做人，要成佛，都不能离开这六种方法。其实说是好像容易，如果真正要做一个完全的人那就非成佛不可，其余的人都不算做到完全。

好了！怎样才叫做一个完全的人？这个题目，总算讲完了。现在再来讲一个故事来收尾：从前有两个出家人是师兄弟，师兄欢喜修行、坐禅和持戒，后来证了四果罗汉，师弟欢喜布施，做求福的事情，但是戒行不清净，后来，师弟死了去做大白象。因为印度国王用象去打仗，便做了象车。后来皇帝打仗赢了，这白象有了功劳，国王封了它一个地方，所有的租税收入都是供养它，住的是金殿，食的是上味，佩的是珍珠宝贝，这总算福气好吧？后来有一天他的师兄，这个罗汉出去托钵，空着钵回来，经过这象的地方，知道是他的师弟堕落做象。他说：师弟！你虽然是有福，住金殿，食上味，佩金银财宝，但是堕落了做畜性！我虽然证了罗汉果，但空钵而回，这都是我们二人的缺点，最好是“持戒”和“布施”都修才能做到福德智慧两方面都完全的人啊！