不起心、不动念，当然没有分别执着，所以实报土是平等法界，没有高下。没有高下，佛为什么说他还有四十一个阶级？这一点我们要知道，四十一个阶级有没有？真有，四十一个阶级有没有相？没有，痕迹都找不到。为什么？每一个都是不起心、不动念。 

　　四十一个阶级从哪里来？我们都知道有习气，你看见思烦恼有习气，尘沙烦恼有习气，无明烦恼还是有习气，习气可不好断。见思的习气容易断，尘沙烦恼的习气也还容易，无明烦恼的习气可不容易断了！经上跟我们讲三大阿僧祇劫，三大阿僧祇劫修什么？是断无明习气。无明习气没有法子断，大乘经教里常讲，此处用不得力。为什么？你一用力就堕下去，你一用力就起心动念，他不起心、不动念，你用什么方法？那怎样？随它去，不理它，自然就没有了。 

　　所以古德举比喻举得好，他用酒瓶做比喻，这个很明显，我们大家都能体会到。酒瓶里头盛酒，酒倒干净了，没有了，擦得干干净净，确实没有一滴酒了，闻闻有味道，那个味道叫习气。酒瓶里的味道什么时候才没有？酒瓶盖子打开，放久了就没有，你放它个一年、二年再去闻，没有了。所以无始无明的习气你不要管它，它不碍事，它根本就没有障碍，你别理它就完了，等时间到了自然没有，这个时间要三个阿僧祇劫，自然没有了，没有了就叫妙觉。由于习气厚薄不一样，往生在实报土的人，你刚刚去的，初住，习气很浓，慢慢习气渐渐薄了。所以习气分为四十一个阶级，是这样分的，不是真的。习气厚薄是真有，不是假的，可是无论是智慧、道力、神通、相好，统统相同，四十一位法身大士没有两样，完全相同，习气断尽就圆满成佛，妙觉果位。证到妙觉，实报土就不见了，所以实报土不是真的。实报土是怎么现的？无始无明习气现的。见到无始无明，是十法界里面的佛，他见到了。你见不到，你断不了它，你见到之后你才能断它。 

　　文摘恭录—净土大经解演义（第五四七集） 2011/8/18　檔名：02-039-0547