「以邪见故」，邪见是见惑，「不生正信」，什么是不生正信？与性德相应的一切法，你不相信它。「故此邪见实为诸恶业之王」，称它为「邪见业王」。这个事情麻烦！错误的见解­比错误的思想严重，但是它比较好断，那个错误的念头，叫藕断丝连，很不好断，那就是贪瞋痴慢疑，不好断，这个身见、边见比较容易断。所以见惑断了就证须陀洹果，须陀洹才是­佛法裡承认的正见，对于佛的经教他真信，叫正信。我们还没有证到这个境界，我们对佛教的信都不能叫正信。为什么？达不到正信的标准，正信是不怀疑。我们现在的信裡头有疑惑­，日常生活当中，面对着内外的境界，疑虑重重，不知道怎么去对付，求佛菩萨指教，求鬼神指教，这些举动都是不信！如果正信了，你还去找外头这些事情？不需要了。正信的人，­心是定的，清淨心现前，正信，一点怀疑都没有。所以我们今天对自己不相信，半信半疑，对佛菩萨也是半信半疑，所以活得很痛苦，那个法喜我们没有享受到。听经偶然听了一点明­白了，好像很欢喜，但是几分钟过后就没有了，这种喜悦不能常常保持。这是什么原因？没有真的得到，只是碰一下，接触到，沾了一点边。真正要是得到，你就不会失掉，真是常生­欢喜心，你的妄想分别执着真没有了，在你日常生活中能看见。为什么？过去什么都计较，斤斤计较，现在怎么样？不计较了，很随和；以前见到人，这个喜欢，那个讨厌，现在没有­了，讨厌的人也喜欢了，他就变了，境界就变了，心态、言语、动作全变了，逐渐逐渐跟佛菩萨接近了。斤斤两两计较的，那是跟妖魔鬼怪接近，那不是跟佛菩萨。所以只要邪见业王­在，你就『常处轮迴，而不自在』，出不了六道轮迴。

文摘恭录—淨土大经解演义（第五五八集）2011/8/25　档名：02-039-0558

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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