「唐法照上五台，入大圣竹林寺，见文殊、普贤二大菩萨，问修行之要。文殊曰：诸修行门无如念佛。我于过去劫中，因念佛故，得一切种智。是故一切诸法，般若波罗蜜多，甚深禅­定，乃至诸佛正遍知海，皆从念佛而生」。这一段故事，我想许多同修都知道，法照原本是修禅的，他朝五台山，在山上见到一个寺院，金碧辉煌庄严无比，看看外面的匾额叫大圣竹­林寺，他就进去了。裡面正在讲经说法，文殊菩萨、普贤菩萨，他坐下听经，听完之后向菩萨请教，问：末法时期众生根性不如过去人，修什么法门能成就？文殊菩萨就告诉他：修念­佛法门。你看文殊菩萨讲，诸修行门，八万四千法门、无量法门，都不如念佛。菩萨自己说，我于过去劫中，因念佛故得一切种智，一切种智就成佛。佛所证得的智慧叫一切种智，声­闻得到的智慧是一切智，阿罗汉跟辟支佛所得到的是一切智，知法总相；菩萨所证得的，叫道种智。阿罗汉、辟支佛他的智慧，知道一切法的总相，一切法的差别相他们不知道，总相­是什么？总相是空，佛常讲的「万法皆空」、「一切有为法，如梦幻泡影」，这是阿罗汉、辟支佛证得的，所以他们能不着相。但是这一切相，这差别相，为什么会有这么多差别，是­什么因缘生的？这个阿罗汉不懂。菩萨懂，菩萨知道总相，也知道别相，所以菩萨的智慧超过阿罗汉，但是菩萨这个差别相跟总相圆不过来。佛证得了，所以佛证得一切种智，一切智­跟道种智是一不是二，这是佛证得的，所以一切种智就是佛智，得一切种智这就成佛，在《华严经》初住以上就证得。

文摘恭录—淨土大经解演义（第五六四集）2011/8/29　档名：02-039-0564

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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