「所以《如来不思议境界经》云：三世一切诸佛，皆无所有，唯依自心。菩萨若能了知诸佛及一切法，皆唯心量，得随顺忍，或入初地，舍身速生妙喜世界，或生极乐净佛土中。」《如来不思议境界经》上这段话好！这都是世尊依真谛而说，说真话，不是说假的。佛依二谛说法，真谛以外还有个俗谛，俗谛是随顺我们凡夫知见而说，我们很容易懂；随顺真谛，就是他的境界里所看到的，很多事情我们不懂，所以也不敢相信。三世是过去、现在、未来，一切是十方，三世十方一切诸佛皆无所有。从哪来的？唯依自心，自己心现的。不但诸佛，所有一切法，遍法界虚空界所有一切法，都是心现识变，离开自心一切法都没有了，这是事实真相，法身大士、诸佛如来亲自看到的。

就是弥勒菩萨所说的，一念就是圆满的法界，我们讲遍法界虚空界一念，一念就是遍法界虚空界，念念都是遍法界虚空界。所以遍法界虚空界是假的，不是真的，随着念头变。今天世界上这么大的灾难，你要是明白这个道理，我念头里头把灾难一笔勾消，灾难就没有了。我们要问：灾难会不会现前？会。为什么？每个人都在念灾难，他心就现灾难。如果每个人都念阿弥陀佛，灾难就没有了。为什么，你看，我们从四面八方得来的信息，做灾难的报告，怎么化解？全是念佛。这信息可靠不可靠？可靠。为什么？最后归到念佛，那就是决定可靠，那就不是假的；归到其它法门那就不可靠，那就不是真的。都用这一个方法解决。

那灾难不灾难我们要不要知道？不需要，不用去理会，心里别去想这个事情，别注意这个事情，只注意阿弥陀佛。念念不离阿弥陀佛，整个问题就解决，这是智慧。何必要问有什么灾难，灾难多大，要死多少人，哪些地方有灾难，这干什么？这毫无意义；灾难什么时候发生，都不需要。没事，一句阿弥陀佛，什么问题全解决了。这个道理懂得的人愈多愈好。心能转境界，因为一切法皆无所有，唯依自心，我们心只要一转变，境界就变了，这是真理，有凭有据，在大乘佛经上。

所以菩萨若能了知诸佛及一切法，皆唯心量。确实一切法离不开心量，心量大，法界就大，心量小，法界就小。诸佛如来应化在世间，「随众生心，应所知量」，《楞严经》上讲的。所以菩萨得随顺忍，「恒顺众生，随喜功德」，普贤菩萨说的。贤首大师《还源观》上四德告诉我们随缘妙用，随缘就是随顺忍，妙用就是忍，忍什么？不起心不动念。随缘，不起心不动念，妙用！或入初地，别教初地，圆教初住。舍身速生妙喜世界，或者生到阿弥陀佛的极乐世界，极乐净佛土中，这都是佛法里面讲的极乐国。

文摘恭录—净土大经解演义（第五五四集）2011/8/23　檔名：02-039-0554