如果你不能几个月或几年长期地勤于修持这些法门，你的心是无法永保平和的。你所谓的禅修将会是不清明的，而且你的生命也将终老于这种浑沌的情况。这是一件多么令人难过的事。你可能会想知道，“什么是最适合我的方法呢？”如同佛所说的：藉此禅修及忆持，即使是成熟的五无间业也能被清静。 

修持圣观世音菩萨，能够清净任何及所有的不善业，即使是成熟的五无间业。当我们于禅修心的本性时，同时观想本尊的像及口诵真言，如此则能清净累劫所积的恶业。当恶业及障碍被清静时，禅修的证量会自然的现起，你不可能错失它。在不断持诵[OMMANIPEDMEHUNG]时，无论是否以念珠记数，你观想你自身为观世音菩萨本尊，白色，一面四臂。此刻，要用你心的眼睛清楚地看见本尊的全部形貌，可能会有点困难。尽管如此，你的禅修是不会有危险的。你可以只想“我是观世音菩萨”并且保持着这种想法，慢慢地当你比较熟悉此项修法时，你将清楚地观想。 

如你能专心一致地思维“我是观世音菩萨，明亮且空的像彩虹般的显见”，当你不断地持诵咒语，慢慢地，平和的心就会出现。然后，把自身观为观世音菩萨的这种专注放开，让心很自然地，并且尽可能长久地，止于它的本质上。从此，大手印的体验将会展开。当你在诵咒时，让心专注于不断的咒声上。不要想“这是悦耳的声音”或“这是不愉快的声音”、“这声音太吵了”或“这声音有气无力”，只是专注于声音的本身上。心的平和将如此展开。不但如此，正如佛所说的：“藉禅修或忆持它，即使是成熟的五无间业也能被清净”。禅修观世音菩萨的形、声，可清净无量的不善业或障碍。身为禅修的初入门者，当我们的心住于自然、无念且不断持咒下，可能会发现我们的心变得不安宁。遇此情况，可以停止持咒，尽量持久且不分神地，将心专注于其本然的样子。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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