净土法门法师:你只要搞一门,十年、二十年,肯定世界第一,得有--中国佛教法师开示网

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 净土法门法师:你只要搞一门,十年、二十年,肯定世界第一,得有


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净土法门法师:你只要搞一门,十年、二十年,肯定世界第一,得有耐心

 

东方教学都是走这个路子。现在人不懂,西方人不懂。小孩,中国的小学教育,这是古时候,不是现在,现在学西方的,古时候私塾,教什么?教洒扫应对,就是做家事,除你的傲慢心,学礼貌,学这些日常生活上的规矩。管教非常严格,小孩学好之后,你看出去有模有样的,像小大人一样。但是没有西方小朋友那样的活泼、生动,没有,规规矩矩的,他这样的。那个小孩心是定的,西方人小孩很活泼,他心是动的,不一样。小孩从小你就得学规矩,长大再教他,他不会接受,他养成习惯了。东西方教学概念不相同。小孩会胡思乱想,怎样叫他不胡思乱想?读书。读书不要讲解,讲解他又胡思乱想,这一句什么意思,那一句什么意思,不讲解,就叫你念、叫你背。

而且中国也非常符合科学的原则。小孩的能力各人不一样,聪明才智不相同。标准是什么?譬如这段经文,我们在此地看的这是五行,五行你念十遍就会背,每天叫你念五行;如果五行十遍背不下来,减一行,四行,看怎么样,能背四行,每天叫你四行;四行还不行,三行怎么样,用这个方法。叫你每天背的分量多少,正好适合你的程度。大概古人有这个例子,小孩很聪明,记忆力很强的,一天可以背七百字,能力很差的大概可以背一百字。一百个字大概我们这里三、四行的样子,三行多一点,一百个字。叫你背书,十遍会背了,背一百遍、背两百遍,用这个方法来教你。

所以,从六、七岁上学到十二岁,中国古圣先贤的典籍该背的全背完了,背得真熟。告诉你这部书,譬如说《大学》这个课本,第几页第几行第几个字是什么字,他都知道,他熟到这种程度。中国古时候刻的书,这个书本,每一页一定是十行,每一行二十个字,一面是两百个字,两面叫一页是四百个字。无论是什么地方刻书都一样的,所以不管你哪个地方出书,说第几页第几行肯定不会错。这是科学。中国书没有标点符号,没有空的地方,每一行二十个字,都是这样连贯下去的。念的时候圈,老师圈,把句子圈出来,段落勾出来,用这个方法,学生会读。

所以,十三岁之后,进太学了,中国没有中学,就是小学跟大学,十三岁之后上太学,太学里面讲解,老师讲解。讲解的时候,好!不要带书了,老师会背,学生也会背,所以讲到什么地方大家心里都有数、都清楚。所以研究讨论、详细讲解在大学。读书快乐!读书辛苦是小学,私塾里读书是很辛苦,以后再讲解、讨论、分享那就非常快乐。所以读书乐,不需要参考数据,全都背会了。哪有像现在,写一篇文章到处找参考数据,从前不要,全是小时候背下来的,所以他读书乐。守规矩,读书是修定,背书是修定,让你不要去胡思乱想,天天想到书上的文字,把它背熟。久了之后慢慢心就清净,清净就生智慧,所背过的东西,没有人教的自然就懂了。这是古人所说的,都是经验之谈,「读书千遍,其义自见」,这书念上一千遍,你就会开悟,自然就明白了。为什么?心定了,定就开智慧,智慧就明了,就这么回事情,一点都不奇怪。中国人读书求智慧,现在的学校都是求知识,两码事情,我们一定要把它辨别清楚。我们这一生当中不会空过,一定要走戒定慧这个老路,古圣先贤所走的路,这个路子好。

文摘恭录—净土大经解演义(第五五五集)2011/8/23 檔名:02-039-0555

学佛从哪里学起?从经教学起,你先得开悟,搞明白了,障碍放下了。我为什么要放下欲望,为什么要放下名利,为什么要放下自己,它有个道理在。你这些道理没搞清楚,你就放不下,放不下你就有障碍,你学佛法就得不到佛法的利益。你所能够得到的就像了凡先生一样,那是没有放下的,你得到的不过是人间一点富贵而已,了生死出三界没分,佛法里面真正法喜没得到,你得到的是功名富贵。所以你那是福报,了凡先生修的是福报,不是功德。他没有把我放下,我放下了才是功德。最低的是须陀洹果,那个就了不起,虽然是个起码,最小的,在大乘是十信初信位。就好像小学一年级,学校里最低的这一级,就不得了,他所得的我们得不到。他所得的是,六道轮回,他还没有出六道轮回,六道轮回他决定不堕三恶道,他在六道里只有两道,天道、人道,他不会堕三恶道,也不会堕阿修罗。所以经典称他们为圣人,圣人是什么?一般人做不到的他做到了。而且在六道轮回他是有期限的,我们无期限,我们可怜,无期限,他有期限的。天上人间七次往返他就证阿罗汉,证阿罗汉就超越六道。所以他在六道是有期限的,凡夫在六道没有期限。

文摘恭录—净土大经解演义(第五五七集)2011/8/24 檔名:02-039-0557

「开解」,心开得解。这是比喻,业障重的时候,心是闭塞的,佛从自性里面流露出来的法音,你听不懂,不是语言的隔阂,你不能够体会他的意思,这叫闭塞;开解了,能听得懂了。这种经验我们有,初学佛的时候,前几年听经枯燥无味,为什么?开经偈上讲的「愿解如来真实义」,我们是什么样的一个状况?是不解如来真实义,听是听,不懂意思。这是学习几乎是每个人都会有这么个阶段,一点都不稀奇。只要你坚持下去,不要懈怠,不要变心,用真诚恭敬心去学,一段时期之后你就明白了。我们学经都经历过这个过程,这个过程时间长短每个人不一定,各人根性不相同。根性差的十年、二十年,那你得有这种耐心,长时熏修。根性利一点的人容易听懂,听几个月就听懂了,就听出味道出来。只要持之有恒,肯定开是开悟,解是明了,心开得解。

『欢喜』,「闻法契会」,他为什么会欢喜?他真正体会到了,契是契入,会是体会,「自然欢喜」。孔子、读书人都有这种境界,你看《论语》上所说的,「学而时习之,不亦说乎」。那个悦就是此地讲的欢喜,这个欢喜是从里面发生的,不是从外头。外面的欢喜也讲到了,「有朋自远方来,不亦乐乎」,那个快乐是朋友,好朋友,知心的朋友到这来访问,快乐,这是外面的。喜悦是从内心的,不从外面的。读书乐,读书不懂你就不会乐,你会觉得很苦;懂了,明白了,快乐。法喜充满,佛法上说的,孔子说的不亦悦乎,就是佛家讲的法喜充满。

文摘恭录—净土大经解演义(第五五七集)2011/8/24 檔名:02-039-0557

只要一门深入,锲而不舍就有成就。那么我们底下这一代,现在我们看到了果清,你看就一条路,就戒律,一门契入,今天世界第一。他不是台湾第一、中国第一,是世界第一。你只要搞一门,十年、二十年,肯定世界第一,得有耐心。“戒为无上菩提本”,中国佛教如果慢慢兴旺起来,肯定要办佛教大学,我如果有这个缘分,我会推荐果清做佛教大学律学院的院长。我还可以建议,不是律学院毕业的,不能学教。每一个宗,都成立一个学院,但是这个学院的学生,必须律学院毕业才行,它是基础。无论出家在家,在家要想讲经,要想弘法,也要律学院毕业,佛教就上轨道了,就会受到社会大众尊重了,真有道德,真有学问。古时候出家人,受到帝王的尊重,文武百官的景仰是什么?他真有学、真有德。

考试,出家考试这个制度,是顺治废除的。顺治为什么废除?这是他的私心,因为他要出家。他出家的时候,没有经过考试怎么办?他不能出家。所以把这制度废除,他的关卡没有了,但是当时是有利益,流弊后来就发生了。《印光大师文钞》对顺治这个做法批评很多,他是大错特错。

所以今天搞传统文化、搞大乘佛法,一定要知道,没有老师了,决定要从依古人,做古人私淑弟子,用这个手段来成就自己。自己专攻一样,十年、二十年成为专家学者,你才能教学生,培养几个人,把传统的学术再恢复起来;佛法亦如是。现在每个宗派都没有传人,要苦学、要真干,有价值,值得做这桩事情,在这个世间做好事,没有比这个好事更大的,没有比这桩好事更真实,所以决定不能够轻慢戒律,不能小看戒律,不认真学戒律,不会成就!

那佛这一句话是假的?“戒为无上菩提本”,这佛说的,那不就假的吗?佛打妄语了,佛欺骗人了?“长养一切诸善根”,世出世间一切善根,都从戒律生的。戒没有了,佛就没有了。没有“戒”,是假佛,终归会灭亡;没有“礼”,是假儒。今天“礼”也没有了,到哪里去找一个讲“礼”的老师?李老师,我请他讲《礼记》,请了多少次?七次。不肯讲,告诉我:我讲那是白讲,谁照做。原来是这么个原因。确确实实《礼记》讲了三遍,有没有人落实?真的没人落实,这个东西在佛经里讲,叫行经。“教、理、行、果”,“戒”跟“礼”是属于行经,是要做到的。

那么老师自己编了一个《常礼举要》教我们,这是普通现前在这个社会上,懂得一点礼节,目的是什么?人家不讨厌你。你在任何场合,人家欢喜你,不会讨厌你。你懂得礼,懂得尊重别人。懂得尊敬别人,这是礼的皮毛。

我们提倡《弟子规》,这个原因是从大陆有些人提倡读经,小朋友读经,小朋友读经出了问题,好像不少年,出了什么问题?小朋友对于古德《四书五经》,有人能背的,结果发生瞧不起父母、瞧不起老师。这个问题浮出来以后,王财贵先生到香港来见我,那个时候我住在跑马地。谈到这个事情,我就告诉他,要从《弟子规》下手,要从《感应篇》、要从《十善业道经》这个教起,孩子他懂礼,他知道怎么做人。中国古人讲“知恩报恩”,谁对他有恩?把他生下来带大的父母。古人能做到,为什么今人做不到?古人考中状元,回家第一桩大事,祭祖先,不忘祖宗之德,不忘父母之恩。祭祖之后就去拜老师,不忘师恩。老师是哪一个呢?启蒙的老师。不是拜成就他学术的老师,是启蒙老师。我念小学一年的老师,拜他,他是根,对这个老师都尊重,当然对所有老师都尊重,是中国的教育。

教小孩的时候没有别的,端正心念,要把小孩的爱心激发出来。中国的教育是爱的教育,缘起,我讲过很多次,源于“父子有亲”。父母对儿女那个亲爱,是天性,是自性,在佛法讲是自性,这比什么都重要!这不是哪个人教的,没有任何力量压迫你的,全是自动自发,这天性!古人有智慧,这是好事!怎样把这个亲爱、这天性的情爱保持一生都不变,那就要靠教育了。教育教什么?就是一片爱心。永恒不变,而且发扬光大。从爱父母,扩大,爱兄弟姐妹,爱祖父母,爱堂兄弟,爱族兄弟,爱这个家族;然后再扩展爱邻居,爱邻里乡党;到最后“凡是人,皆须爱”。所以,中国教育里头没有“竞争”,只有“让”。“爱”的里头一定是“让”,从小学忍让;长大懂得谦让,要谦虚,是美德;踏进社会,懂得礼让,一路让到底。所以,他就在社会安定、社会和谐。

不可以有竞争,一竞争就完了,什么毛病都发生出来了。为什么会有战争?竞争。武器竞争,大家都发展新武器,都制造大杀伤力(武器)。这个武器制造这么多,李老师说,不是好事,总有一天用上了,用上就是世界毁灭。那这个世界毁灭,不是自然的,是人为的。只要有一个国家竞争,别的就竞争,不竞争怎么办?家家都有核武,出事的机率就大了。

真正要觉悟,把这些核武销毁,把用在军事竞争这个费用,用在帮助老百姓提高他们的生活,提高他们生活中舒适的环境,这是好事!多多办教育,少搞这个东西;这个东西是杀人的东西,果报决定在阿鼻地狱。

原子弹是外国人发明的,中国人懂得这个技术,决定不会说出,这就是中国人的思维跟外国人不一样。中国人讲求积德,为万世开太平,不会把这个世界造成乱世。不能竞争!没有竞争,就没有斗争;没有斗争,决定不会有战争,人与人应该相亲相爱、和睦相处。这个事情,我们人微言轻,喊破喉咙,效果不彰。最具影响力的人,一个是国家领导人,一个是媒体主持人,这两种人影响大。媒体媒体播放的是什么?贪嗔痴慢、杀盗YIN妄,让群众统统学会了。

今天我们看到中国有转机,中国国家领导人,自己做好榜样,有救了!我前天到深圳去访问,听说习主席到深圳视察,住三星级的旅馆;吃饭,四菜一汤,非常简朴,这个头带得好!现在,四星级、五星级的旅馆叫苦,没人去住了,我传了一个话,最好用它来办传统文化论坛,他不就兴旺起来,就有人住了嘛!多做好事,财越布施越多;要走正道,不要走邪道。

四菜一汤,很好!我说我们净宗同学首先相应。现在过年了,今天三十,明天初一,我们的年饭,四菜一汤,不要浪费!主席带头,我们马上跟进。我们除外旅行,也不要住四星级、五星级了,跟主席一样就好了,三星级就好了。坐飞机,别去做头等舱,浪费!体力好,经济舱很好;实在需要的话,顶多商务舱,不能再升级了,要节俭,把这些钱节省下来,多做好事,多帮助穷苦有灾难的人,这就对了。“反腐倡廉”叫了好多年都没效果,为什么?领导人没干嘛!这一次我相信有效果,他带头干。所有一切浪费全部都取消,听说会议布置的花、鲜花,统统不要;会议时间缩短,四个小时会议,缩短两个小时,不要说废话;听说报告的时候不要有讲演稿,讲演稿写好了是说假话,叫你说真话,完全不用讲稿。我听了,国家有救了,我们无限地欢喜。

我也听说有人说,将来可能要我回国,我向大家宣布:我就住香港,我不回去;但是,请我去讲经,可以!我会到处讲经。中国这么大地方,每个省,一个省还不行,那么多的省,或者两三个省做一个点,几个大城市,我进去讲经,不超过半个月,一年一次,这样什么?与当地的佛教不产生影响。我决定不会去做主持,也不会当什么会长,八十七岁了,快要死了,所以,我念佛往生摆在第一,其他的,我统统不干了。我讲经就讲《无量寿经》,除这一部经之外,我没有第二部经可讲的,我一门深入,长时熏修,国内国外请我讲经,统统是《无量寿经》,接着讲。世尊讲《华严》,七处九会,他七个地方讲,开九次法会,这是我们好榜样。我这一部《无量寿经》,大概不只七处,也不只九会,好!大家无量寿,全国无量寿,全世界无量寿。

国外,两个地方,马来西亚跟斯里兰卡。斯里兰卡我一定要去,因为他们的佛教落实了;我们只是口头上说说,没做到,他们全国人民做到了。虽然是小乘,总统心量很大,法师心量也很多。小乘是大乘的基础,没有小乘,不能学大乘;有小乘基础,大乘才能扎根。所以,这个地方一定要去,一年最少要去讲一个月到两个月;马来西亚亦如是。

国内将来请我讲经,也是这个方式,但是时间短,多讲几个地方,一个地方不超过四十八小时。依这个标准,一天四个小时,十二天。十二天,我就搬到另外一个地方,也讲十二天,这样很好,皆大欢喜。在哪个道场讲经,人家供养我的钱,全部归这个道场,我一分都不带;我连旅费都不要,这个我还有能力负担,邀请我,旅费都不需要,干干净净。主席提倡养廉,我们把廉洁做到,不收一分钱供养,也不给人做皈依。不拉信徒,不收供养,大家心就安了。不安的,就怕你来又收供养、又受皈依,把我们信徒拉跑掉了,钱都带走了,这是最害怕的,我很了解。所以我不会做这个事情,就是没有机会,什么都不干扰,就是讲经,平民身份,讲完了就回香港。我在香港定居,哪也不去了,所以希望大家了解。

难得国家有这么一位好的领导人,我们在后面追随,这国家一定会国运昌隆,肯定社会会走向安定和谐;前面胡主席提的“八荣八耻”会落实,不是一句口号。有领导人带头,“八荣八耻”会变成事实,会变成社会道德;没有人带头,是一个口号,只是说说而已,做不到。只要有人带头就行,我们净宗学会的这些同学们,首先相应,依教奉行。

    ——摘自净土法门法师《净土大经科注》第169  2013年2月9讲于香港

 

 

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即以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下救三道苦。
惟愿见闻者,悉发菩提心。
在世富贵全,往生极乐国。

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