解脱道从深信因果开始，精进修行的动力也是深信因果。从什么地方开始深信因果呢？就从内心的每一个起心动念开始，生起一个恶念，马上用善念把它摧毁，一个微小的恶业要用大量的善业来对治。由身所作的恶业要由身来忏悔，磕大头、绕神山、绕塔、转经轮……；由口所作的恶业，比如恶口骂人、讲别人是非，那现在就多念佛持咒念经，赞叹上师三宝的功德，为他人讲说佛法……；由意所作的恶业，比如心里的贪心、嗔恨心、嫉妒心等等，就通过禅修、听经闻法等方式来对治。如果恶劣的念头不马上对治，发展下去就会变成具体的行为，恶劣的行为除非通过励力忏悔和改过，否则未来必然要面对相应的苦果。

 一般人都会觉得被杀的众生真是可怜，其实被杀是偿还债务，而杀生的人更可怜，因为佛经里面讲杀死一个众生要堕入地狱一个中劫，未来要被杀害五百次，要感受完这样的痛苦果报之后才能完全清净这个恶业。以前堪布昂琼—阿格旺波尊者在辽西寺的时候，有一天尊者的弟子们在山上打坐，看到一个藏族在家人正在打猎，杀死了很多动物，那些弟子回来以后就给那些被杀的动物念经。他们很生气，对尊者说：这个人多么多么地坏啊，他为什么要杀那些动物？那些动物多可怜啊，上师三宝加持他的生命要缩短啊！阿格旺波尊者就对他们讲：你们怎么这么颠倒呢？这些被杀的动物，虽然有被杀的痛苦，但它们偿还了自己的因果。这个杀的人更可怜呢，因为他每杀一个生命一定要下一次地狱，而且还要给这个被杀的动物偿还五百次的生命。所以呢，这个被杀的动物也是可怜，但是这个杀生的人更可怜啊！ 

当我们看到那些傍生和人间那些痛苦的众生时，有没有想过自己的未来会变成什么样？轮回就像轮子一样上上下下、转来转去，众生在轮回中就一直这样不自在地感受着随境而转的痛苦。我觉得，作为一个修行人，如果时时刻刻能深信因果的道理，那你的修行一定会成功。

有些修行人面对恶劣的众生时，心里会冒出“这个人我实在不喜欢，看见就讨厌，死了我也不同情”的想法，这属于恶劣的念头，嗔恨心非常强烈，这是非常可怕的念头，一点修行人的味道都没有。想想这些痛苦的众生都曾经做过我们的父母，作为一个大乘修行人，我们是怎么对待今生的父母的，也要同样地对待其他众生，要发慈悲心，要更精进地修法，把做任何善法的功德都回向给他们，希望他们早日脱离轮回的痛苦，早日离苦得乐。

修行人最难得、最珍贵的是什么呢？就是心相续有正念。深信因果是正念；大悲心、菩提心是正念；想到众生的痛苦和恩德而精进修行是正念……，凡是能帮助我们生起正念的对境，对修行人来讲都是像珍宝一样难得的，面对这些恶劣痛苦的众生，自己内心自然而然会生起出离心和大悲心，所以，我们应当以稀有难得的心爱惜这些众生。如果因为怕烦恼而远离这些恶劣的众生，去到非常清净的地方，自己心里确实是清净了，没有烦恼了，但是你的出离心和大悲心也生不起来，这样你的修法也不会有很大的进步，大悲心和出离心不能增上又怎么证悟圆满的佛果呢？

 此文节选自慈成加参仁波切《修心八颂》讲记

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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