「又望西《无量寿经钞》曰：疑网既断，实理忽证。彼能证智，不由他生，必由心出。」这个话说得好！疑是烦恼，贪瞋痴慢疑，烦恼分为五大类，疑网断尽了，这个五大类烦恼，疑是最后的，疑要是断尽，前面全都断尽；前面没有断，疑决定不会断。所以世尊教学，宗旨就针对这个问题，帮助一切众生破迷生信，转迷为悟，都在这疑字上下功夫。不疑了，你就相信，这个信叫真信。我们现在这个信不真，为什么不真？知道，做不到；不是做不到，里头有疑，如果一丝毫疑情都没有了，你肯定百分之百做到。这也是检验我们自己修行功夫的一个标准，那就是看我们没有百分之百的做到，要相信自己的疑根没有拔掉。

　　所以在日常生活当中出现许许多多不如法的事情，就是说跟性德不相应的事情。贪瞋痴慢也都是标准。为什么还有贪心？为什么还会吝啬？为什么还有瞋恚、还有怨恨？为什么还会有傲慢？全都与疑有密切关联。于是我们才能看出佛陀教学的善巧，教学手法的高明，让我们明白这些道理。真正明白道理，这个智慧发于自心，你自心本有的智慧。这个说明就是与知识不相干，不是知识，是智能，知识是从外来的，智慧是自心所生的。但是外面可以帮助里面，换句话说，能够诱发、诱导，开发我们自心的智慧，佛是用这种方法。我们学的人要会学，什么叫会？古大德常常教导我们，用真诚心去学。真诚里头有没有疑？没有，有疑就不真诚。印祖讲得好，一分真诚得一分利益，十分真诚得十分利益，百分真诚你就得百分利益，万分真诚你就得圆满的利益。所以真诚里头决定不夹杂疑惑。由此可知，真诚心能够出现，还是要断疑，学经教的目的也就在此。释迦牟尼佛为什么讲经教学？为了让众生逐渐逐渐明白诸法实相，真正明白了，真诚心就现前。为什么？疑惑没有了，就是障碍没有了。疑惑没有了，肯定贪瞋痴慢也都没有了，因为它有连带关系，疑是根！

　　文摘恭录—净土大经解演义（第四七三集）2011/6/28　檔名：02-039-0473