「《弥陀要解》云：同居净土是增上善业所感」，这句话是蕅益大师讲的。下面是念老说的，「以念念即佛，为成佛之亲因缘。净念相继，乃等无间缘。以佛号为所缘境，乃所缘缘。言增上者，总摄前三缘，有大力用。」这个地方讲到相宗所说的四缘生法，任何一法生起都有缘，因是阿赖耶识里头本来具足的。

我们用植物来说就很容易了解，譬如我们要种桃，桃的种子桃核，那是亲因缘。桃核，实在说如果把它放在一个玻璃瓶里面，它永远不起作用。那就是什么？它只有亲因缘，它缺少其它的缘。植物来讲，最重要是增上缘，它有所缘缘，它还有无间缘。

所缘的缘，亲因缘、所缘缘、无间缘都属于本身具有的。这个桃里面的核仁，它希望能够长成桃树，这就是它所缘的一种缘，而这个力量还不能够间断，如果间断了它就不能成长，所以本身一定有这三种缘。这三种缘，实在讲一切众生都有，在过去我们把它分作两个，一个是心法，一个是色法，像物质是色法。色法，这两种缘你看不见，现在我们知道它有。为什么？色跟心永远不能离开。

弥勒菩萨跟我们讲得很清楚，就是一微尘，微尘是色法，色法里面有心、有受想行识，受想行识是心法，色跟心永远不能离开。所以整个宇宙统统是一个有机体，也就是说它是活的，它不是死的，无论是动物、植物、矿物，乃至于电子、粒子，现在所讲的量子，小光子，没有例外的。这是最近才发现的。

因此，一切法的出生都离不开这四种缘。心法是最明显的，譬如桃核它需要增上缘，增上缘是土壤、肥料、阳光、空气、水分，这些东西统统具足，它就能长得非常好，将来开花结果，缘具足。现在我们从心法来说，像经上所讲的，我们有成佛的种子，这是亲因缘。佛说过，「一切众生本来是佛，皆有如来智慧德相」，这就是亲因缘。

文摘恭录—净土大经解演义（第五六七集）2011/8/30　檔名：02-039-0567