净土法门法师：历事炼心，如净莲花－

净土法门法师：历事炼心，如净莲花

　　『如净莲华』，「莲华出污泥而不染，莲生泥中，表不舍众生」。「出水花开，以喻菩萨离垢清净」，故曰『离染污故』。这是解释如净莲花。莲花在大乘表法用得很多，代表出污泥而不染。莲生在水池泥土里面，这个泥土代表六道，六道是染污，它的茎是生在水中，花开在水上面，茎生在水中代表清净，花开在水上面代表染净二边都不染。以泥，泥底代表六道，水代表四圣法界，声闻、缘觉、菩萨、佛，这四圣，这就是代表十法界，它的花开在十法界之上，染净二边都不染，它表这个意思。这个地方讲得也非常好，它这个莲生泥中代表不舍众生，六道苦难众生，出水花开代表菩萨离垢清净，不但离开泥土，也离开了水，它开在水的上面，所以说是离染污故。这些地方我们都应当要学习，在日常生活当中要学染净都能放下，能放下六道，就好比莲花它不会开在泥土当中，它也不会开在水里面，水代表清净，染净都要舍。在我们日常生活当中，不善的人就好比是在泥中，善良的人、修学佛道的人就好比是在水中，身心清净。我们要用什么样的心态来应对？像莲花一样不即不离，莲花要是离开它们，花就没有了，但是也不把泥、不把水放在心中，善恶二边都放下。真正修行人绝不舍离境界，为什么？境界在磨炼一个人。能不能成就，全看你接不接受磨炼，接受磨炼没有一个不成功的。

　　释迦牟尼佛做忍辱仙人给我们做了一个最好的示范。歌利王出去打猎，累了，休息一会就睡著。就有人发现附近有个山洞，有个人在修行，大家好奇去看看。仙人看到有这么多人来，这有缘人，给他们讲佛法。歌利王醒来找不到人，看到他的宫女跟一个修行人，围绕著他有说有笑，心里就非常生气，你一个修行人，你为什么引诱我的宫女？就要杀他。问他修什么？他修忍辱波罗蜜。修忍，看你能不能忍，就用刀凌迟处死，不是一刀把他杀掉，用刀一刀一刀慢慢的割，把肉割下来，把他这样来处死。问他，你能不能忍？能忍。你有没有怨恨心？没有。在死之前告诉歌利王，我成佛之后我会第一个度你，为什么？你成就我忍辱波罗蜜圆满功德。顺境生起贪恋就毁掉，逆境有一点怨恨也毁掉了。所以佛给我们讲经教学，真正功夫在什么时候用？就在生活当中，而生活当中最重要是人事环境。所以经上常说「菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心」，善人生欢喜心，恶人也生欢喜心，这叫功夫成就。菩萨为我们示范，这个人喜欢，看到我们就欢喜，我们多跟他相处，多给他讲经教学；如果这个人见我们就讨厌，我们就回避他，不要他回避我，我回避他，让他慢慢感悟、回头。以德去感化人，以德行成就我们无量的功德，这个功德帮助我们了生死、出三界、证菩提。如果我们看到了喜欢的、合情意的，喜欢，不合情意的讨厌，这完全是凡夫，天天学经教都没用处。为什么？与我们的心行没有感应，我们依旧生活在烦恼习气当中，那怎么会有成就？

　　真正成就的人一定跟《还源观》上的四德相应，这个四德是总原则、总纲领，它包含全部的戒律。第一个教我们「随缘妙用」。随缘就是恒顺众生、随喜功德，妙用是不著相，就是这经上讲的，前面讲的，无住、不著。无住是什么？不放在心上，心干净清净，一尘不染，不执著、不分别。你的心在这个地方培养出来清凉自在，这叫功夫，这叫真修行、会修行。不会修行的，外面风吹草动，自己就受不了，人家赞叹你，就非常欢喜，别人毁谤你，要生多少天的闷气，这怎么行？全被境界转了。佛在经教上常常教菩萨，「若能转境，则同如来」。怎么样转境界？不被境界转，你就转境界了。换句话说，不是它转你就是你转它，它转不动你它就被你转了。这就看各人定功，看各人的耐力、忍辱波罗蜜。所以要常常想到莲花，看到莲花，看到莲花像莲花一样的高贵，不住不著。离染污故，不住不著才能够离染污。