蕅益大师发明这段经文，从以下二点来解释：

　　一、从智慧门：

　　为什么这个人以一念相应的智慧，就能够把地狱的苦因转成安乐果呢？蕅益大师说：这个是因果法尔如是。因为十法界的升沉，唯此一念而已。

　　为什么我们会到三恶道去呢？因为一念的迷惑颠倒。

　　整个十法界它的根本，它的本来面目就是一念心性！

　　我们过去用迷惑颠倒的心，来熏习一念心性，所以把这一念心性当中，本具的三德转成三障；你用迷惑颠倒的心、用贪嗔痴烦恼的心，来熏习一念心性，就把法身、般若、解脱三德，转成烦恼障、业障、报障。

　　过去是这么回事，那现在一念的回光返照，以觉悟的心来面对一念心性，就能够转这个三障成三德，自然能够转地狱的苦因成安乐果，因果法尔如是！

　　我们本来就活在一念心性──不管你承不承当、接不接受、知不知道它存在。

　　总而言之，我们没有一个人，离开过你的一念心性，只不过是佛陀用觉悟的心，来面对他的本来面目，所以佛陀出现万德庄严；我们用向外攀缘颠倒的心，来面对我们的本来面目，所以我们出现六道的轮回；因果法本来就是这样，没有谁在主导的。

　　所以你能够一念的觉悟生起，真实的了解到达妄本空，知真本有，这第一个消除我们的罪障。

　　二、从福德门：

　　为什么能够成就这么大的福报呢？蕅益大师又说：从福德门来说，一个弘经的人，他能够把这样的一念心性——把心带回家的道理，告诉末法众生，这表示什么呢？

　　他能够转末劫的障碍，成正法的菩提。

　　这个时代是末法时代，大家已经搞不清楚方向，也不知道该怎么修行，盲修瞎练！这个时候有人把经典：什么是你的本来面目找到了！这样子的话，就是把末法时代转成正法时代，因为正法时代，佛陀也是如是的宣说。他能够转末劫的障碍而成正法，所以他自然能够成就稀有、殊胜的功德。

　　所以：从智慧门来说，你自己自受用，能够消你的罪障，成就你往生的安乐果；你能够将此经典乃至于四句偈、乃至于把这个观念告诉某一个人，那你等于是把这个人，带到正法。你了解道理，你跟正法差不多；你要不明白道理，就算你生长在佛世也没有用。

　　我们说《楞严经》是大乘经典第一部消失的经典。

　　什么叫：《楞严经》消失？诸位知道吗？

　　当这部经还在，但没人知道里面讲什么道理，这一部经就等于消失了！我们的心念，已经不能跟这一部经相应了、不能产生一念的相应，虽然文字讲得很清楚…没有人懂得它的道理、没有人知道该怎么修行了，这部经在人世间，就等于消失！

　　不是说经本还在就是经典。因为你要能转——心悟转《法华》，你要觉悟了，你就能够把《楞严经》在心中转；你要不明白道理，你整天读诵，那你是被文字所转——心迷《法华》转。

　　所以从智慧门我们可以灭除自己的罪障，因为你的心开始改变了。其次，你今天能够把这个观念，告诉那些颠倒的众生，等于是把他心中的光明点亮来，给他一个生命的方向、给他一个希望、给他一个善根，那你等于是把他带回到正法时代，这当然功德就很大了！

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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