莲友：师父，这么好的一乘大法，我们这么大年纪的人都知道此法无比殊胜，为什么那些有文化的年轻人，接受的好像不多啊？
    常敏法师答：人与人之间有种种差别，但众生心之无明黑暗没有差别。生从何来？死往何去？什么是我们的本性？我们沉迷了，在六道中轮回生死。南无阿弥陀佛以其广大慈悲的心愿，以其深广无量的智慧光明开显我们内在的本性。佛性是我们的本性。南无阿弥陀佛是实相身，是为物身，弥陀以此善巧开显我们的本性；如果有佛缘，善根成熟，佛的慈悲呼唤就显现出来，南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛……这才是真实智慧与光明。我们虽是罪业深重凡夫众生，但是一旦佛缘成熟，这种本性自然就会显现出来，令我们信受南无阿弥陀佛，发起无上信心，往生净土。如同一杯浑浊的水，投入摩尼宝珠，水便得以澄清；一句南无阿弥陀佛名号投入我们凡夫妄念纷飞的散乱心，我们内心的清净与智慧就会得以开显。信心欢喜念佛，何等珍贵，如芬陀利花一样珍贵稀有。
　　　我们通常所说的文化，是指我们运用文字的能力，或者是拥有的书本知识，它与信愿念佛往生净土没有直接关系，不是一回事。信愿念佛与我们的年龄大小、贫富贵贱、文化程度的高低等等，都没有关系。我们能在一起念佛，就是佛缘，如果没有佛缘，彼此间根本就形同陌路。是佛缘，是弥陀光明的调摄，把大家连在一起念佛。其实我们念佛之时，就被南无阿弥陀佛无碍光明慈悲誓愿所救度了。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。弥陀光明无所障碍，破除众生无明烦恼的心、贪嗔痴的心，令我们安住在南无的阿弥陀佛光明之中，信心也就渐渐地建立起来了

在《观经》下品下生章里，佛说到临终遇善知识，为其说微妙法，劝令其至心念佛，具足十声，念念之中，灭八十亿劫生死重罪，命终之时，见金莲花，一念之顷往生极乐世界，也就是获得南无阿弥陀佛无条件的救度。人临终信受，称名往生。临终时的善恶业现前与往生是没有关系的，往生与有没有瑞相也没有关系，与身体好坏、心地清净与否也没有关系。大势至菩萨是净念相继清净心往生，凡夫是烦恼心相继乃至一念十念往生。这都是弥陀本愿名号南无阿弥陀佛不可思议威神力所成就，是南无阿弥陀佛名号功德引导我们往生净土，使我们的心有了归宿。《佛说无量寿经》说：诸有众生，闻其名号，信心欢喜，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。念佛往生，是我们念佛的当下就确定了往生的身份，是活着的时候就决定了的，与有没有助念无关系。往生净土，全是凭阿弥陀佛本愿力所成就。十方众生，乃至十念，若不生者，不取正觉。阿弥陀佛的本愿力，常随我们，一直在引导着我们，如影随形。不管众生的心是啥样，佛照单全收。光明遍照，十方世界，念佛众生，摄取不舍。如百川入海，全成一味。南无阿弥陀佛

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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