所有的众生本质都是痛苦的，这就是轮回中行苦，六道轮回里的一切都是行苦的本质，受着种种痛苦，六道里好一点的是人道，可以闻得佛法，得到人身，还有思考的能力。如果有人觉得这一生我过的平安、顺利、健康就好了，为什么还要修行？那这种想法就和动物没有区别了。人是要比动物更有智慧，我们并不只想要这一生幸福，我们更希望来世也能获得幸福，所以要如法的行善，为未来规划，不能空耗了人生。人拥有思考的能力和智慧，运用这二点来修行是很重要的。佛陀已经传授了解脱的法门，但是要不要趣入善道？要不要获得解脱？是众生自己的权利。要过的快乐，是自己能掌控的；要过的痛苦，也是自己所掌控的；一切靠自己，不是由别人决定的，这也是佛陀所说的教言。我们成为一个人，拥有很大的智慧，不仅要此生的快乐，而且要来世永久真正的快乐，这就是修行的重点。很多人喜欢参加法会，尤其特别喜欢参与消灾除障的法会，觉得特别殊胜，对自己帮助特别大。对于说法讲经的课程就不愿意参加，认为没意思。虽然参加法会有功德，但对于自己的解脱来说，帮助不大，法会只能消除此生暂时的障碍，没有办法消除来世的障碍。听闻佛法能转变自己的心态、修正自己的行为，能消灭生生世世的障碍。闻法的利益是无上的甘露，所以大家在听闻佛法上要重视起来。一般佛陀的教法在梵文里叫“达瓦”，直接翻译叫“造作”,“修正”，修正什么？就是不好的东西修了之后变成好的，本来是不好的东西，造作的，它是干净的、清净的，也可以是守住，守住什么？本来众生造了种种的恶业，本来会堕入三恶道，那修佛法以后呢，可以守住，不让他堕三恶道，断灭三恶道，可以说是一种佛法。那么另外一种说法呢，可以说造作或者修正。

修正什么呢？本来是不好的东西，修正之后就是好的，所以我们众生心续当中或者染着的习气或者烦恼这个习气，通过佛法修正了之后，心清净了干净了，这就是我们的佛法。举个例子：我们可以训练自己的体能，通过训练最多可以跳一层楼或二层楼，这是训练身体体能达到的极限了，但我们对内心的训练，是没有数量或者说没有限制的，它是无量可以发展的，一直发展到你的心可以明心见性，空性智慧，可以见到原始的面目，可以得到正等正觉的果位。所以能够修心，就是佛法。

因此我们必须要了解佛法就是要修心，我们要使用运用这个法。假如没有这方面观念，所谓的佛法只是去参加法会或者做早晚课、修法，这叫做佛法的话就是错误的。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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