众生不得真道者，为有妄心。

古德说：“上德不德，下德执德，执着之德，不明道德。”兹解释如下：

“上德不德”：虽然行菩萨道，可是不执着于形迹。虽然做种种善事，可是不存形迹。所谓“为善修德”，这是做自己分内之事，绝对不会生骄傲的心，没有一种自满。不会说：“我做了德，我做了善，我做了好事。” 没有这种的思想。

所谓“善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶”。真正行菩萨道的人，行所无事，一切不执着。无论做了什么功德，没有执着心。不认为自己做了功德，对人不生骄傲自满的思想，这是“上德不德”的表现。

真正有智慧的人，不会认为自己有智慧。真正有道德的人，不承认自己有道德。真正有学问的人，不会生骄傲心，目空一切。真正有修持的人，不会生自满的心，自我宣传。

“下德执德”：一般凡夫俗子，做点功德便认为了不起，到处卖广告：“我做了什么善事，我做了什么功德。”以此为招牌，到处骗人，令人对他有好感。换言之，就是变相的“老千”。

上德的人，虽然做了功德，可是不执着功德。下德的人，做点功德，便执着功德到处宣传：“我造了什么庙，我建了什么塔，我印了什么经，我说了什么法？”总而言之，有说不完的功德。这是下德执德的作风。

“执着之德”：凡是有所执着，我在某河建大桥，我在某处修大道等等。

“不明道德”：那就没有道德。有这种思想的人，是没有明白道德的真谛。

自我宣传，自我陶醉，这是一种妄心在作崇。所谓“众生不得真道者，为有妄心”。妄心就是妄想。动一个杀念，也是妄想。动一个盗念，也是妄想。动YIN念，动妄语念，动饮酒念，都是妄想。总而言之，起心动念，就是妄想。妄想是修道人的障碍物。如何不起妄想？参禅打坐、诵经持咒，精神集中，心无二念。这是控制妄念不生的法门。