我们探讨到了自力念佛这一段文。这一段文师父念一遍，让大家对照一下。

自力念佛者，依我愿、凭我心、靠我力、信我所修种种善根之人，随念佛之心，以自力而求悟，仰凭自己之解行，将弥陀置于西方，思：“如何发道心、净其行、期往生、伏烦恼、断无明、积多念、求一心、待来迎、祈正念。”如此用功，道心微起，念佛精进时，则觉往生有望；道心若退，念佛懈怠时，则觉往生不定。心想：以自力修行，积功累德，望合佛意，求佛救度。如此之心，是自力心，亦即不明佛心，不解佛愿，不了佛智。如此行者，为往生不定身，一生念佛，不安至临终，其心无决定故，口虽常称名，心疑往生事，此即自力念佛。如游泳即是仗自力。

自力念佛的行者内心这样想，如何发道心、净其行、期往生、伏烦恼、断无明、积多念、求一心、待来迎、祈正念，这样的用心。怀疑的心是不好，念佛的行是好，所以精进的念佛是对的，但是把这一种不安的心，透过闻法把它消弭掉，如此就能够成为快乐的念佛。因为有这一种担心顾虑，所以当道心起来的时候，念佛精进的时候，就会觉得往生西方极乐世界有希望；如果道心一退了，或者念佛懈怠了，一天佛号念不到几句，就会觉得往生西方极乐世界没有希望。你们曾不曾有这样的感受？有！师父以前也有。当我还没有信心的时候，我经常有这种感觉，一天佛号念六个小时，感觉今天往生的资粮够了，所以很安心睡觉；可是如果没有很多时间念佛，譬如今天只有念佛一个小时而已，就会觉得很担心：“我今天只有念佛一个小时，那这样往生西方极乐世界资粮够吗？”就会很担心。所以精进的时候，认为往生有希望，懈怠的时候，就认为往生没有希望。

事实上，你念佛六个小时或一个小时，阿弥陀佛都同样会救度你，只不过你心中在安心与担心的差别而已。想一想，这样担心比较好，还是安心比较好？当然安心比较好。

了解阿弥陀佛的慈悲愿力绝对的救度，纵然你一天念佛只有一个小时，你也会安安心心的去睡觉，对不对？我睡觉根本不用担心往生资粮不够。往生资粮，在佛号南无阿弥陀佛，六字洪名当中圆满具足信、愿、行往生三法，我哪里还需要担心啊！阿弥陀佛早在不可思议兆载永劫，修诸六度万行，已经为我成就往生的功德在名号当中，我只要抱着名号，就好好的睡大觉，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……很快就睡着了，而且还打呼，因为很安心，对不对？当然。

一般人念佛的时候，用自力心称念就是要积功累德，希望自己念佛的功德越来越多，能够符合往生的要件，然后一心求阿弥陀佛救度。念佛是好，但是这一种疑佛的心是不好，所以应该放下。这一种心就是自力心。

自力心，就是不明了阿弥陀佛的心，也就是不了解阿弥陀佛的愿力，也就是不了解阿弥陀佛的智慧。假如知道阿弥陀佛“乃至十念，若不生者，不取正觉”绝对救度，我想这一种不安的心就会消弭。所以这一种自力念佛的行者，一生的念佛，恐怕是不安到临终。到了临终见了佛，原来我可以往生西方极乐世界。

求生真报土，闻信专称名

如果你对于阿弥陀佛的教法还不是非常的了解，虽然现在还有疑惑心，诸位菩萨你不用担心，师父跟你讲，你只要有一份想要求生阿弥陀佛真实报土的心，然后好好闻法、好好念佛，解行并进，一生不退，你能做到这样，就算你念佛还会担心顾虑、还有疑心，你也不用怕。师父底下要开示的话，你们一定要好好的记住。

你能做到刚才师父所讲的，你临命终的时候，阿弥陀佛现前，对你威神加持，令心不乱，那时候你的自力心就转为他力心，疑心就转为信心，不安就转为安心。因为你一心一意要到阿弥陀佛的真实报土，成就跟佛菩萨一样的身相、光明、威神、功德、智慧、神通、道力，你这一份心阿弥陀佛知道。而且你有心也有行，因为你一直在研究净土教法，一直在听经闻法，所以一直在做破疑生信的事，你也一直在念佛，纵然你还有疑心、还有顾虑、还有担心、还有怀疑，阿弥陀佛都知道。你临命终的时候，当阿弥陀佛现前了，打破你的疑惑，照破你的疑心，明来暗去，当下你信心欢喜：“原来我一生的担心是瞎担心的。我看了那么多净土的经论，原来阿弥陀佛现前了，我所有的怀疑通通放下了，原来阿弥陀佛的救度是真实的，阿弥陀佛实在太感恩您了。”当你跟阿弥陀佛顶礼，翻掌请阿弥陀佛的双脚踏在你的双掌上，当你起身的时候，你已经到了西方极乐世界了。太好了！（掌声）

就怕你不用心去研究净土经论，就怕你不好好听经闻法，就怕你不好好用功念佛，这一些想要往生西方极乐世界清净报土的修行你不做，我就跟你讲，你想要往生西方极乐世界，那当然有问题。如果该做的事你做了，好好听经闻法，好好研究净土经论，好好念佛修行，好好做好人伦的本份，我跟你讲，你往生西方极乐世界是没问题。

所以，好好的去做你往生的修因，不要担心，往生的事情阿弥陀佛会给你办得没问题。没有问题的，不用担心。

祝福大家，一心念佛，往生净土。南无阿弥陀佛。 

应在意阿弥陀佛的愿

不应在意凡愚虚妄话 

有人说：“你这样念佛不能往生西方极乐世界”。每一次听到这样的话，我内心都会有无限的感慨。很多人因为听到这样的话，内心忐忑不安，念佛一辈子不安一辈子。想一想，救度我们往生西方极乐世界的人是谁？是阿弥陀佛，也不是他，你干嘛那么在意他的话？你应该在意阿弥陀佛的话才对。你应该在意阿弥陀佛的愿，阿弥陀佛的愿攸关我们能不能往生，他的话跟我们往生无关。接引我们的是阿弥陀佛，所以阿弥陀佛要不要接引我们，才是我们关心的；也不是他接引我们去净土的，他的话我们为什么要在意？他说了一句，“你这样念佛不能往生西方极乐世界”，你就担心得要死。你那么在意他的话，你为什么不在意阿弥陀佛的愿？

阿弥陀佛的四十八愿，有没有告诉我们念佛一定要怎么念，要念多少句，一定要念到内心如何的清净，才接引我们，有没有？没有！没有，你为什么要担心？也不是别人接引我们的，是阿弥陀佛接引我们的；净土也不是别人成就的，是阿弥陀佛成就的。阿弥陀佛才是西方极乐世界的教主，阿弥陀佛才是接引我们的佛，阿弥陀佛才有资格说我们能往生或不能往生，对不对？所以听谁的？听阿弥陀佛就对了嘛。这样已经讲得够浅白了吧。我想，你听师父这样开示，你会很安心了。

因为太多人问我这个问题，“师父！我念佛的时候打妄想，能不能往生？”我说能往生你就安心吗？接引你的不是我，接引你的是阿弥陀佛。我说你不能往生你就担心吗？接引你的不是我，接引你的是阿弥陀佛，我没有净土，阿弥陀佛才有净土，所以你问我不对，你应该问问阿弥陀佛：“阿弥陀佛！我念佛能不能往生？”你每天问阿弥陀佛，阿弥陀佛说：“行行，行了，不要再问了。”那你一定会说：“阿弥陀佛也不会讲话。”谁说阿弥陀佛不会讲话？阿弥陀佛在你临终，一定会讲话开示的，你去看《观经》的经文就知道。他知道你的疑心，他一定会安慰你、鼓励你、开示你，让你通身放下、让你安心往生。

祝福大家，一心念佛，往生净土。南无阿弥陀佛。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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