你说你没有时间，你宁可念少一点，但是你要摄心专注，每一句佛号要听得清清楚楚。

第二个净念相继，当你的心把佛号听得很清楚、很专注的时候，你要慢慢把这个佛号怎么样？

变成片状。 我们讲由生转熟。 所以夏莲居老居士说念佛只有二句话而已，他每一次打佛七开示都是由熟转生、由生转熟，都这二句话。

由熟转生是什么意思呢？ 就是你平常很熟悉三界五趣的果报，把它由熟转生；

第二个、你对极乐世界的功德庄严很生疏，由生转熟。

所以我们整个打佛七，这个观念我把它会归成二句话，就是──打得念头死，建立阿弥陀佛。就是把你三界的念头慢慢慢慢的消灭，把你对阿弥陀佛那个归依的念头慢慢建立起来，净土宗就是修这个而已，就是──一心归命极乐世界阿弥陀佛。

我们净土宗的思考模式跟圣道门不太一样：圣道门是完全靠自己，什么事都靠自己的；净土法门是你要想尽办法，把佛陀的力量转成你的力量，这自他不二。

这二个思考模式不一样。但是有一个共同点，二个都是向内追求。

我们要知道：净土法门虽然祈求外力，但是跟外道不一样。外道在忆念他们的上师、本尊的时候，他是心外求法的；我们是向内安住的，我们讲过是由内而外，由内心的摄心专注、虔诚恭敬，来召感佛力加被的。

没有人一开始就注意佛菩萨什么时候现前，修行不可以这样，这个地方要注意。