信愿念佛：阿弥陀佛亲告：不要怀疑－

信愿念佛：阿弥陀佛亲告：不要怀疑

实例五

第五个实例：戒珠法师《净土往生传》记载，唐朝僧衒法师，山西并州人。年少时修持弥勒法门，求生兜率内院。一直到了九十岁时，看到道绰禅师所著作的《安乐集》，了解净土法门，才回心转意，一心念佛。但是，由于恐怕年岁已高，寿命将终，因此日夜精进，每天礼佛一千拜、念佛一万声。在三年的期间内，一心精进，毫无懈怠。

唐德宗贞元九年（公元七百九十四年）得病，就告诉弟子说：“我是一个有烦恼的人，才有病，想不到阿弥陀佛授我香衣，观音、势至示我宝手，我将要随佛去了。”说完之后就命终往生。七日之中，奇妙的香气，到处充满而不散去。

当时有启芳、圆果两位法师，亲眼目睹这件殊胜的往生事迹，于是一同到甘肃省蓝田县的悟真寺，以一夏为期限称念阿弥陀佛。两人一起折一枝杨柳枝，放在观世音菩萨圣像的手中，祈祷说：“如果我们于净土有缘的话，但愿这枝杨柳枝七日不枯萎。”等到七天时间一到，杨柳枝反而更加鲜绿青翠。启芳、圆果两人因此满怀喜悦，互相庆贺，更加努力，日夜念佛，专心一致，精进不舍。

经过数个月之后，有一次在观想中，觉得自身到达了七宝莲池，见到观世音菩萨、大势至菩萨，坐在七宝莲华之上。大莲池里，有成千上万的各色莲华充满其中。此时，阿弥陀佛乘坐着一个最大的莲华，从西方而来，虚空之中充满光明，映照了整个世界。启芳、圆果两人，向前礼拜阿弥陀佛，并问说：“阎浮提的众生，依照经典所说的念佛，就能够往生到极乐世界这里吗？”

阿弥陀佛回答说：“不要怀疑。如果念我的名，皆生我国，无有一念而不生者。”

启芳、圆果两人，又见到极乐世界大地平坦，宝幢珠网上下交错。又见到有一出家人，驾驶一辆宝车而来，告诉启芳、圆果两人说：“我是法藏，以宿世愿力缘故，来迎接你们。”启芳、圆果两人就坐上车上，觉得他们的身体是坐在莲华上。

在前面有一大殿，大殿前有三层七宝的阶梯，第一层是在家人，第二层是出家人和在家人各一半，最上的第三层则只有出家人。阿弥陀佛指着阶梯上的出家人和在家人，告诉启芳说：“此皆是阎浮提念佛之人往生于此，你为何不自我勉励呢？”

启芳、圆果两人醒来之后，经过五天，两人无病，突然听到钟声，问旁边的出家人是否听到，大家都说没有听到。启芳、圆果两人说：“钟声乃是为我们往生之事。”没多久，两人一同往生。

戒珠法师所编辑的《净土往生传》，所记载唐朝一位僧衒法师和一位启芳法师、和一位圆果法师，都是很自在往生西方极乐世界。这则公案之中，说出三个法师往生的实例，也非常的特殊。

僧衒法师原本在年轻时候，是修持弥勒法门，一直到九十岁，年纪很大了，看到道绰禅师的《安乐集》，才改修阿弥陀佛法门。这个实例，又如同刚才师父所说的，有很多修学其它法门的人，进入净土门专修念佛。这也是在跟我们说一个道理：念佛法门，是所有一切众生的最后归属，也是最容易的归属。要不然我们所看的，为何都修其它各宗各派法门之后，改修念佛法门，很少说修学念佛法门之后，去改修其它法门，在往生的公案之中，我们很少看到这样的事实，但是修学其它法门，改修念佛法门，这样的实例就可以经常看到。

九十岁的年纪，是一个人到了晚年的时候，对生死的了办，一定是比一般少年人更有心，这是正常的心理。所以，这位僧衒法师，到了九十岁，读到《安乐集》，专心念佛，所以每天礼佛一千拜，念佛一万声。经过多久？三年，很自在往生西方极乐世界。而且他在临终的时候，跟弟子说：“我是一个有烦恼的人，才有病，想不到阿弥陀佛授我香衣，观音、势至示我宝手，我将要随佛去了。”这个时候僧衒法师断气了吗？还没有。又一则实例再次跟我们说，临终还未断气就已经见佛。

然后，启芳与圆果两位法师，看到僧衒法师的往生，增加了信心，所以折一枝杨柳枝，在观世音菩萨的手上：“如果我们和净土有缘，这枝杨柳枝七日不枯萎。”果然，不但这枝杨柳枝没有枯萎，更加青翠。所以，启示启芳与圆果这两位法师更认真念佛，果然往生到西方极乐世界。而且问阿弥陀佛一个问题，问得很好：“阎浮提的众生，依照经典所说的念佛，就能往生西方极乐世界吗？”