学佛一定要关掉第一道可怕的恶业，就是要守口如瓶；一切修行人必须要遵守两大原则，你才有办法获得大成就大解脱：“大修行人不见一切众生过，大居士绝不说僧过”，你能秉持这两大原则，你的修行才可以慢慢成就。

“大修行人不见众生过”，一切众生的过失有看到当作没有看到，有听到当作没有听到。为什么？因为是非好坏跟我的生死没有关系，护持正法就是护持这颗清净心，正法在这颗清净心中，拥有清净心才有正法，我们要了解这个佛法的道理。“大修行人不见众生过，大居士绝不说僧过”出家比丘有比丘的僧团，比丘有比丘的羯磨，僧人有僧人的制度，在家居士要有自己的分寸。当然，在这里要修正大家一个观念，如果你把每一个出家人都当作圣人，那么你会失望的！所有的出家人也是在修行啊！你要这样想：“他今天能够剃度，有这么大的勇气出家现僧相，就比我勇敢，哎！我不如他！要这样想才对，不要到道场去老是找这个法师的毛病，老是看那个师父的缺点，那这样自己没办法修行的！更何况说僧过的果报是很严重的，因果从来不会找错人，因果比电脑更准喔！不能因为对某一个出家人有意见就妄生饥毁，逢人便说，往往会影响整个佛教的声誉，会让其他众生对佛法失去信心，甚至会断送法身慧命的，生生世世听闻到佛法不能入心，不能深信，其后果不可计量万劫不复，纵有千佛出世也难辞其咎；千万不要因自己的一念之差一己之私将整个佛教的存亡置于不顾，纵然有意见也要以大局为重，佛教为重。

好好体会一切法无我（一切都不永恒的，本体都是空的），人无我，法无我，这个色身无我，一切法统统是无我。无我是扩大来解释的，《金刚经》讲：“菩萨无我相，无人相，无众生相，无寿者相”；如果一个人深刻的认识无我就没有私心，就能包容宽恕一切众生的过失与罪过；无我则心如佛，无我斗争就止息，无我痛苦就止息，无我贪嗔痴就止息。好好的观想有一天你会化作骨灰；好好的想一下，我们这个色身是白骨所构成的，基本架构就是几根骨头做成的，实在没有我。无我，看什么都觉得顺眼，听什么都觉得悦耳！

佛教大德李炳南老居士有一次在讲《金刚经》，广化老和尚恰巧路过，顺便进来看看，有看到老和尚进来立马让人搬来椅子让老和尚坐在第一排正中，讲经结束后二话不说，立即下台给老和尚磕头顶礼，可见老居士是何等的德行；中国佛教协会已故会长赵朴老亦是如此恭敬出家人，这个才是大居士。不是学佛看了几本经典，我就是最大！原来越有修行的大居士越恭敬三宝（佛法僧）！修行人劝不听，讲到出家人看不起，有的在家居士看不起出家人的；赵朴老、李炳南老居士是何等的德行、何等的境界、何等的修行都是如此的敬重三宝，何况我等？敬佛、敬法、敬僧是佛弟子基本的观念，连这个都做不到，怎么修行呢？

敬佛、敬法、敬僧是护法居士应当做的，但必须声明伪造沙门不在此限，他不是真的出家人，只是自己偷偷穿上出家衣服，没有授三坛大戒偷偷披上袈裟；甚至恶知见、邪见、破佛正见不在此限。正见能令众生成就佛道，邪见让众生堕地狱。出家人只要是老实本分的修行，只要不搞一些歪门邪道的东西，不管年龄大小，修行如何，水平如何都应恭敬尊重，“佛法从恭敬中求”，“一分恭敬，一分功德”。

故而，一切修行人必须做到：“不见一切众生过，绝不说僧过，不听是非，不传是非，不说是非，不打妄语”，是为大修行人也！

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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