看了日记《超度佛事大家做》，讲了超度的意义。在我们的现实生活中，给已经不在我们这个世界上的人做超度佛事的人很多，他们希望自己的亲友能够往生到自己想去的地方。当然我们一般是指西方阿弥陀佛极乐世界。而且我们每一个寺院都常常在随晚课做这个佛事。

所以，随晚课的普佛很明确，是要超度自己的想要超度的人，希望他们或者叫做介绍他们去阿弥陀佛西方极乐世界。所以，寺院就在大家上晚课（念《阿弥陀经》）的时候，增加一些请圣、供养等内容，达到帮助被超度人去到西方阿弥陀佛极乐世界的目的。

当然这只是一个仪轨，我们现在凡夫的能力只能根据这个仪式来做佛事。我们只能做到严格、认真、仔细地去做的程度，至于能否达成所愿，就不是我们这些凡夫所能够掌握的事情了。所以，我们要如何才能把自己想介绍去阿弥陀佛西方极乐世界的人，让他们去到阿弥陀佛西方极乐世界呢？

同前面日记《供斋普佛做佛事》讲的，供斋和随早课普佛一样，庄严切实、精严如法是非常重要的了。即使我们非常认真、努力去做了，但是他们也不见得会接受我们的观点，一下子就去阿弥陀佛西方极乐世界了。因为每一个人的观点或者叫成见是不一样的，每一个人的爱好是不同的。

按照我自己讲得最不好听的话叫，你叫我去，你凭什么叫我去？你自己干什么不去？最少最少要说你来你来，而不是你去你去吧。何况你认为好的东西，你喜欢的东西我不见得就会喜欢。所以，即使是你在说你来你来，他也不见得就会来的，何况你现在还是在说你去你去呢？

这就好比我们到街上告诉一个陌生人（绝大部分时候是我们的怨亲债主，他们绝对比陌生人多了一层对你的成见）说你去某某寺院，那里非常漂亮美丽，去了就会如何如何等等。我现在就问问你，你如果在大街上遇到这样一个陌生人跟你说这些话，你的感想是如何？

何况你要向他说的对象是你的怨亲债主，何况这些人有的还不信佛，跟本对寺院就不了解，甚至不屑一顾。所以，你不要想着一打普佛人家马上就飞到阿弥陀佛极乐世界去了。你要知道你宣传的对象，以及他的情况。通过自己的努力，想种种的办法去宣传，去说服。

所以，我们不要放弃，我们要不断地向他宣传，去说服他们，更不可以停下不去说服与宣传。我们只有一次接着一次地去说服、去宣传，他们才会被我们感动，才会接受我们的观点，才会认同我们的思想。这样我们才有机会让他们接受我们的愿望，去到阿弥陀佛西方极乐世界。

按照我自己比较难听的话说，他可能就会把你当成是疯子或者傻瓜。这没有关系吧，我们只要不厌其烦地去说服、去宣传。他也许在那天有时间与精力的时候就去看看这个傻瓜到底说的是什么，因为他的好奇心而去看看也说不定，这样我们就有机会达成我们的目的。

即使他们不去阿弥陀佛西方极乐世界，他们也会因为你的诚心对你会有一个好感。这样的好处我们也不要忽略，这也是一个很大的进步。我们只要继续努力下去，我们就会有达成目的的时候。如果我们不去做的话，我们就永远也没有机会达成目的，永远与这些目的无缘。

这样我们再回头理解超度普佛的意义，就会容易明白；就会知道要如何去做；就会知道结果会是什么样子。我们就不至于怀疑这个怀疑哪个，搞得自己烦恼重重，同时还把别人也搞得烦恼重重。因为自己在寺院是常常遇到这样的事情的，在打完超度普佛之后，斋主或者叫功德主总是忧心忡忡地问效果如何。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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