底下，元照大师所著作的《观无量寿经义疏》所设这个问答，非常的好。我把这个问答内文读一遍，让大家对照对照。你了解其中意义，很放心念佛。元照大师《观无量寿佛经义疏》言：

【问曰：或有人云，临终见佛菩萨，放光持台，天乐异香，来迎往生，并是魔事，此说如何？

答曰：有依《首楞严经》修习三昧，或发动阴魔；有依《摩诃衍论》修习三昧，或发动外魔；有依《止观论》修习三昧，或发动时魔。此等并是修禅定人，约其自力，先有魔种，被定击发，故现此事；倘能明识，各用对治，即能除遣，若作圣解，皆被魔障。

今约所修念佛三昧，乃凭佛力，如近帝王，无敢干犯。盖有阿弥陀佛有大慈悲力、大誓愿力、大智慧力、大三昧力、大威神力、大摧邪力、大降魔力、天眼远见力、天耳遥闻力、他心彻鉴力、光明遍照摄取众生力，有如是等不可思议功德之力，岂不能护持念佛之人至临终时令无障碍耶？若不为护持者，则慈悲力何在？若不能除魔障者，智慧力、三昧力、威神力、摧邪力、降魔力复何在耶？若不能鉴察被魔为障者，天眼远见力、天耳遥闻力、他心彻鉴力复何在耶？经言：“阿弥陀佛相好光明，遍照十方世界，念佛众生，摄取不舍”，若谓念佛临终被魔障者，光明遍照摄取众生力复何在耶？况念佛人，临终感相，出自众经，皆是佛言，何得贬为魔境乎！今为决破邪疑，当生正信。】

元照大师在《观无量寿佛经义疏》所设的这个问答，说明临终者在临终时，自然乘佛力而排除一切的魔障。

元照大师举了佛威神力，举了那么多，大慈悲力、大誓愿力、大智慧力、大三昧力、大威神力、大摧邪力、大降魔力、天眼远见力、天耳遥闻力、他心彻鉴力、光明遍照摄取众生力，举了十一种佛力，那你临终还担心会被魔障吗？还担心会被干扰吗？还担心会被障碍吗？因为阿弥陀佛会护持你，会以他的威神功德力降伏你的魔障，所以安安心心念佛，因为阿弥陀佛一定会从现在护持你到临终、到往生净土，所以我们对阿弥陀佛的信仰，一定要破疑生信。

最后元照大师他告诉我们设这个问答的目的“决破邪疑，当生正信”，把错误的知见破除掉，把怀疑的心放下来，对阿弥陀佛的本愿生起正信，一心提起佛号，专心称念南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……元照大师在《观经义疏》这一问答，很值得大家早晚课诵几遍，自然你就安心念佛了。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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