《无量寿经》讲，菩萨的心是“不请之友”，菩萨心对众生的救度，是不必你的请求，主动救灾救难，主动救度凡夫——一切苦难众生。阿弥陀佛是我们的不请之友，不必我们跟阿弥陀佛请求，拜托阿弥陀佛来救度我们，不必，为什么？佛心，大慈悲心，以无缘慈，摄诸众生。我们了解这个道理，你看《坐禅三昧经》世尊讲：“佛心大悲，常为一切故，头目髓脑，救济众生。”你就慢慢体会经义，你就会了解佛是一位很慈悲的圣者，救度我们，不会订立很高的标准，让我们做不到。绝对不会。要不然，法藏菩萨也不会发愿：

设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉；唯除五逆，诽谤正法。

“乃至十念”，就是不管你念的多念的少，有没有禅定心称念，有没有智慧心称念，有没有清净心称念，阿弥陀佛都绝对慈悲救度。这才是大慈大悲的佛陀，这才是尊贵难得的本愿。阿弥陀佛因地法藏菩萨所发的誓愿，叫做本愿。

你去看世尊所开示的《本生经》，记载了太多的公案，叙述世尊在因地菩萨舍身舍命的公案。十多年来，信愿四处讲经，也讲了不少这一类的公案。释迦牟尼佛在因地，舍身喂虎，割肉喂鹰；舍头目脑髓，救度众生；以自己的身肉供养父母；将自己的身上肌肉、骨头、血液，化为药物，救济疾病的众生；以身上的血液救济罗刹。五比丘为什么能最先得益世尊教法？就是因为世尊过去，以他的血来救济五个罗刹，罗刹专门喝人血饱足。世尊把他的血液——用刀子割伤他身体——流出来，供养五位罗刹，发愿：我现在以血液救济你们，将来我成佛，广度你们。所以五比丘最初遇到世尊，先得受世尊的教法。很慈悲呀。佛陀在因地，可以把自己的身体供养饥饿了两三天的母老虎，让它饱餐一顿，使得母老虎不会要将自己的小老虎吃掉。在冰天雪地之中，母老虎没有食物可吃，世尊当时是一位婆罗门修行者，将自己的身体供养母老虎，非常的慈悲。已经成佛的释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛，十方任何一位诸佛如来，慈悲都是究竟圆满。

当我们临命终，是生命最痛苦的时候。我十多年来，经常对病人的临终关怀，很多人临终快要死了，非常的痛苦，佛号念不出来呀。快要死的人，受疾病的折磨，经常难过得在病床呻吟：呵呵啊……师父！我很痛苦啦啊。那你要念南无阿弥陀佛。师父！我念不出来呀……你别要笑哦，如果你临命终快死了，身心苦恼无量，你也会这样的心情啊。这两天，我因为睡眠不足，牙龈发炎，吃饭喝汤都很酸痛，酸得我感觉好痛苦。做人实在很痛苦，很想早一点往生。还好，还能讲经。万一牙龈发炎，痛到不能讲经，那真的生不如死。讲经是我一生的心愿，无论如何我要把阿弥陀佛的慈悲告诉大家：安心念佛，阿弥陀佛一定救你！（掌声）

经典讲到佛大慈大悲、牺牲奉献的公案太多了。我将来把它出版一本书，专门讲佛陀的舍身舍命故事，把原文翻成白话文，让现代人都能看得懂，因佛经原文，许多人看不懂。

从佛的慈悲、舍身舍命，我们就能建立起对阿弥陀佛的真实信心，我们就会老实地念佛、安心的念佛、法喜地念佛。安安心心去念佛，不要担心不能往生西方极乐世界。太多的往生事例，让我们知道，往生是非常容易。因为太多念佛的净业行者，把往生视为畏途，把往生视为困难，内心担心得不得了。我看到实在于心不忍，所以发心讲经，帮助大家打通念佛的任督二脉，让你好好安心念佛、快乐念佛，太多的人担心了嘛。

当你念佛，你就契入阿弥陀佛的愿海之中了，阿弥陀佛救度你、迎接你、欢迎你都来不及了，怎么会要求你做你做不到的修行呢？绝对不会。不会因为你念佛打妄想，阿弥陀佛就嫌弃你，说：你这个凡夫念我的佛号想东想西，你根本都不够格被我救度，所以我舍弃你、我不要你了。阿弥陀佛绝对不会。你们当人家爸爸妈妈的，有没有说，孩子叫你爸爸妈妈，叫你的时候内心想其他的事情，你就说：你这个孩子真是的，叫爸爸叫妈妈，心里还想其他的，我不要你这个孩子了，你滚蛋吧。有没有这样的父母？没有。凡情都不会了，法情怎么会呢？凡夫都不会了，佛陀怎么会呢？所以这样的道理，很容易让人家明白。

师父这样讲，目的就是要让你们知道，阿弥陀佛实在是大慈大悲的一位佛，十方三世诸佛如来的本师本佛，他对我们的佛恩佛德，非常的广大，我们应该好好的念佛，报答佛恩。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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