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信愿法师：悲救三愿本一体：绝对救度、接引、不舍 |
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南无阿弥陀佛 一、绝对救度——念佛往生第十八愿： 设我得佛，十方众生， 至心信乐，欲生我国，乃至十念； 若不生者，不取正觉。 唯除五逆，诽谤正法。 二、绝对接引——临终接引第十九愿： 设我得佛，十方众生， 发菩提心，修诸功德， 至心发愿，欲生我国， 临寿终时，假令不与大众围绕，现其人前者，不取正觉。（注：至心发愿，作得生想） 三、绝对不舍——植诸德本第二十愿： 设我得佛，十方众生， 闻我名号，系念我国，植诸德本， 至心回向，欲生我国， 不果遂者，不取正觉。 注1：于涅槃使未度者结来世得道之因缘，故曰“植诸德本”——《甄解》第四 注2：经弥陀佛尊大悲不舍调熟后，来世回心欲生，故从今世望之，谓之“果遂”。 注3：至心回向：现世信愿俱欠，不得顺次往生，佛尊慈光调熟，来生回向安养，总有其二：挟善回向和信心回向，前者即摄于发菩提心修诸功德的临终接引愿，后者即入一心归命专称名的念佛往生愿。此类众生，重重复重重，尽佛寿际，佛尊大悲不舍故。 注4：至心发愿：挟自善根，切愿往生，对临终接引愿或深信或存疑或置佛愿不顾，深信者，发愿之时即作得生想，往生身份当下决定；存疑者或置佛愿不顾者，临终见佛，往生决定。 注5：至心信乐：信根超越胜出，一心归命称名，往生身份当下决定，明信佛智故，唯信佛语故，摄取不舍故，顺佛尊愿故。 故知，佛尊悲救三愿无不真实，且原本就一体不离，这在弥陀如来善导和尚六字释南无三义自有彰显，可往察信了知。 弥陀子 合十 南无阿弥陀佛 ………………………………………………… 明信弥陀智 奉行弥陀教 归命专称名 心安涅槃城 声明：如有发现我们文章、图片或视频侵权，请通过邮件（见首页）与我们取得联络，我们在接到通知后会立即删除。 |
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即以此功德，庄严佛净土。
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