我们都很憧憬极乐世界，那里是一切都美好，我们心里希望有什么的美景，那里都会有，在那里会一切如意，鲜花遍地、庭院楼阁、妙音梵呗、清泉流淌等等，相反在这个世间，恐怕是有太多的遗憾，人生不如意的事十有八九，每天都会有许多不顺心的事，从早上起床开始，有可能因为一点小事与家人或是自己周围的人产生摩擦，要去买些东西，可能会与售物的人产生纠纷，坐上公交车可能会遇到半路车子坏了，自己要是有个车子呢，也会遇到碰撞之类的事故，还有就是每天总有许多不愉快的人、事出现。看看周围的环境也不如意，到处是环境污染、空气污染、食品污染，要是极乐世界就好了，那是都是佛菩萨，都是很好的修行者，彼此间不会有一点不愉快，那里不会有一件让我们烦心的事，环境也优美，真是人人和睦、事事顺心啊！所以我们要拼命的念“阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！”

　　可是那个让我们渴望的极乐世界现在去不上，等这期的生命结束才行，但我们要时时有这样的心愿，随时进行准备，准备什么呢？一方面内心要对极乐世界有非常强烈的愿望，机缘成熟的时候，随时都欢喜的走，对这个尘世放得下，没有一丝留恋。另一方面要有去的资粮，这个资粮是什么？是我们的愿力，要有大的心愿，不是为自己而是为了使一切众生都快乐，我们去那里学法，因为那里学法的条件好，还要在平时积累善业，消除业障，如果这一生造了很多恶业，临终的时候，业障现起产生障碍，也难去成。同时再进行念佛，靠阿弥陀佛的愿力加持。上面讲的是我们一般人所理解的极乐世界和去极乐世界的方法。

　　但对于很多修行者来讲，极乐世界既不遥远，也不必等到死后，在他们的生活，这个世界就是极乐世界，人世间是修行最好的场所，他们的心时时与极乐世界相应，时时与佛菩萨相应，不如意的事情他们也同样遇到，且他们遇到的魔障、违缘、逆境更大、更严重，只是他们转变了自己的心境，困难、障碍都是在消除自己的业障，是自己进步的逆增上缘，对于痛苦，他们能够忍耐，并甘心承受，因为这是他们的愿力：众生的痛苦由自己承担，痛苦来到的时候正是愿力实现的时候，对于一般人来讲不如意的事情在他们的心里都已转变为如意的事情，那么这个世界不就是极乐世界了吗？

　　心与极乐世界相应了，也许愿力不一定要去那里，极乐世界还是一样的现前，像嘎当大师侠窝贡巴和朗日塘巴都发愿到地狱去救众生，直到示寂时，清净境相频频现起。还有博多瓦格西，他一生修菩提心，临终时发愿到地狱去：“愿意所有众生的痛苦在我身上成熟，愿他们都能往生，我愿意到地狱去承受众生的痛苦。”发愿之后，就进行广大供养，但临终时候所显现出来的却是净土，伽喀巴大师也是一生修菩提心，临终时发愿到地狱，代众生受苦，可是临终看见的景象还是净土。原来极乐世界是自己心境的呈现，这些大师们因终生修行菩提心，心与佛菩萨相应，与极乐世界相应，虽发愿去地狱，但最终呈现的都是净土的景象。

　　那么极乐世界在哪里呢？是遥远的天边吗？非要等待临死的那一刻吗？其实不必，不妨现在转变自己的心境，那么极乐世界又何尝不是我们当下的这个世界呢？佛菩萨不也就在我们的身边吗？

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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