就比如中、西医你都不懂，可是你信任具有良好专业训练及临床经验的医生，那么不管是那种病，在治疗上你跟这个医生很配合，药能正常地吃，哪些禁忌该避讳的，你也能避讳，那么你的病痊愈的机会自然最大。反之，你如果自作聪明，不太听医生的话，吃药有一搭，没一搭的，不照时量，那这病要好得顺利便难了。所以做人在生活中能起信任的心，也就是对人对事有信心，那太重要了。
值得信任的人，你不能信任，那对自己的损失有多大啊！学习佛法正是如此，你自己对佛法信心够，一边信，一边你便能实践，从实践中，那自己身心的转化必然更会鼓舞你的信心，增长你的信心。做人有信仰，对佛法深信，这是天下最有福气的事，免得自己没有头序地摸索人生，不知何去何从。信得，毫不怀疑，这个不但是福报，也是智慧，因为你的心不假方便便跟佛法投缘相应了。不但念咒语是信心，念佛号也一样，念咒念佛号可以治病，你很相信，你一直念下去，一定有效果的。我们念准提神咒，念准提菩萨的圣号，毫无疑问的，可以治疗我们种种生理的及心理的病，只要你信得了，能契而不舍地持念下去，一心向佛一心向善，那你必能无所惧。 依我个人的修持经验，起初用的方法可多了，安般守意、不净观、白骨观、参禅等等，什么法都来，而且也还可以直接观空而修。一直到民国七十三年底，南师亲自带了一次为期十三个礼拜的准提法专修，那时我这么想：“喔！老师在佛学和佛法上那么样通，这次竟劳驾他亲自带领准提法的专修，这下绝错不了了。”专修中，南师一边带，一边在讲解，一边在实践，那个时候我等于赌上了一样，把累积了相当长的学佛的本钱都跟着下注了，后来我觉得我这押宝是押对了，十三个礼拜以后身心果然不同，因此自此也就老老实实地，死心踏地专持准提神咒，修准提法一路下去了。
依我的经验，大家若能专注于一个法门，忠心不二，便能走通佛道，众生之所以会一直在轮回中绕着团团转，就是因为被诸多因缘牵连，常常三心两意，随波逐流，苦于不得一心而已。因此，若有人能于一法中去统摄一切法，那可就难能可贵了，至少都可以让你的修持立于不败之地。就准提法门而言，它把禅、密、净诸法融贯于一法中，若你能好好栖心于这一法，事理双修，那你不论出世入世便可立于不动的不惑之地。好比大梅法常禅师一样，他在马祖那里听到“即心是佛”悟了道后，就离开了，到一处山中住茅蓬去。经过许多年后，马祖一想这人住山那么久了，应该差不多了，便派人去勘验，故意叫那人说反话，向大梅禅师说，马祖改变了他原来“即心是佛”之说，说是“非心非佛”才正确。可是大梅禅师却不为所动，回说：“管他说什么非心非佛，我还是我的即心是佛，这老汉专门在捉弄别人而已！”你修行若到了于佛法信心坚固这一地步，又有什么能困住你、迷惑你呢？来勘验的人回去跟马大师报告他跟大梅禅师对话的实况，马祖听了哈哈大笑说：“梅子熟矣。” 那么，你我呢？
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